tulabikhwansohag

قصيدة شعرية

2010-04-26T02:31:00.000-07:00

اقصـــــــانــــــــا ينـــــــــــــــــــــادى

يــنــادى ويـصـرخ يـا امـتـى ألا مـــن يــحـمـى قـدســيــتـــــى
الأ مـن يـداوى جـراحــــــــى ويـسـاعـدنـى فـى انقاذ هيبتــــى
يـــا أمـتـى أيـــن أنـتـم مــــن أذمـتـى وأيـن أجـد عـروبـتـــــى
يـنادى أقـصـانـا وقلبة حزين لآنـة سيمحى من ارض فلسطين
سـيـمـحى ويـهـدم وكـلـنـا لـة تــاركــيــن ولـــة مـســالــمـيـن
الآ مــن يــدعــو يــا ربـنـــــا أحـفــظ لـنـا الآقــصـى الحـزيــن
الآ مــن أنـــاس جــاهـديــــن يناشدون بعدم هـدم فـلـسـطيـــن
لماذا هـذا الصـمـت الـمخيـف ولـمـاذا أسـتـسـلام الـجـبـيــــــن
وهـم فـى ارضـنـا يـسـيـرون وفـــى أقــــصــــانـــا جـــالـسين
كيف يقولون أنهم سيهدمون مــن كــانــت لـة الآف الــسـنـين
ونحن لهم مبتسمين وأقصانا أمــامـــنا ثــــائــــر وحـــزيـــــن
يــبــكى وتـــنـــزف جـــراحـة يبكى من أجلنا وكلة أنيـــــــــــن
يــبكــى ويـــــنــــــادى أيــــن أنـــتـــم يـــا محبين ويا عاشقين
سأهـــدم وأمحـــى وأنـــتـــــم هــــناك مسرورين وفـــرحـــيـن
أين أبناء أمتــــى وأيـــــــــــن المجاهدين فــى سبيل فــلسطين
دعونى أراكم بـــجــانبى كـــى يفرح قلبى ويـــزيــــل الأنـــيــن
دعونى يـــا أمــــتى أشــعـــــر بأنى لا أزال من أرض فــلسطين
دعونى أفــــرح بـــعــــروبـتى وقــــد نسيتى على مر الـــسـنين

التهويد في مدينة القدس يجرى على قدم وساق - اخبار المشاريع التهويدية في القدس

2010-04-24T02:27:00.000-07:00

كشفت مؤسسة الأقصى للوقف والتراث أمس الأربعاء، أن الاحتلال الصهيوني وأذرعه التنفيذية بدآ بتنفيذ مشروع تهويدي كبير لتحويل منطقة جنوب المسجد الأقصى، خاصة منطقة دار الإمارة الأموية، إلى منطقة مسار توراتي تلمودي مرتبط بـ"الهيكل المزعوم".

وأوضحت المؤسسة في تقرير صحافي لها، أنه من خلال زياراتها ورصدها المتواصل، فإن الاحتلال بدأ بمشروع كبير لتهويد كامل لمنطقة جنوب المسجد الأقصى يرتبط بمشروع تهويدي لبلدة سلوان، وخاصة منطقة وادي حلوة.

وأشارت إلى أن الاحتلال شرع بأعمال إنشائية لتحويل هذه المنطقة إلى مسار تهويدي تحت مسمى "مسار المطاهر التوراتية" كجزء من مسارات تهويدية تشمل الأسوار الإسلامية التاريخية للبلدة القديمة بالقدس.

ولفتت المؤسسة إلى أن لفظ "المطاهر" هو لفظ ومسمى لموقع ديني يهودي يتم من خلاله حسب إدعائهم التطهر قبل دخول الهيكل المزعوم. وأشار التقرير إلى أنه سبق البدء بهذا المشروع حفريات واسعة، تبع ذلك إعلان أذرع في المؤسسة الصهيونية ادعت فيه أنه تمّ الكشف عن آثار يهودية تعود إلى عهد "الهيكل"، ثم الإعلان مباشرة الشروع بتنفيذ مخطط لتحويل منطقة جنوب الأقصى.

وفي ذات السياق قال مدير دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس المحتلة الشيخ عزام الخطيب إن "المخطط الصهيوني بإقامة قطار أنفاق يربط بين جانبي المدينة المحتلة يهدد المقدسات الإسلامية والمسيحية وأساسات الأبنية في البلدة القديمة".

وحذر في تصريح صحفي له من أن قطار الأنفاق سيمر من أسفل الأبنية التاريخية والأثرية والدينية الإسلامية والعربية في البلدة القديمة والقدس العربية والإسلامية، حيث ستؤثر الحفريات وشق الأنفاق أسفل تلك الأبنية على أساساتها وعلى وجودها".

واعتبر قاضي قضاة فلسطين تيسير التميمي سياسة الاحتلال في القدس والمسجد الأقصى "إعلان حرب". وقال في بيان رداً على مخطط صهيوني بإقامة مترو أنفاق يصل بين شطري مدينة القدس ويمر من تحت المسجد الأقصى: إن المدينة المقدسة "تتعرض لأشد حملات التهويد والتطهير العرقي بهدف إزالة كل ما هو عربي وإسلامي فيها".

وأشار إلى أن "هذا المشروع التهويدي الخطير الذي يسير بخطوات حثيثة سبق أن مهدت له سلطات الاحتلال بخطوات ملموسة على الأرض ترمي إلى توسيع نطاق السيطرة اليهودية على البلدة القديمة استكمالاً لما يسمى بمشروع (المدينة اليهوديّة المقدسة) أسفل المسجد الأقصى ومحيطه".

وحذر من أن هذه الاعتداءات التي تستهدف المسجد الأقصى وبنيانه وهويته "ستسبقها عمليات إبعاد قسرية وجبرية لمئات العائلات الفلسطينية المقدسية من القدس

من تاريخ طلاب الإخوان المسلمين بجامعة سوهاج

2010-04-16T08:55:00.000-07:00

من تاريخ طلاب الإخوان المسلمين بجامعة سوهاج سلسلة حلقات تنشرها مدونة طلاب إخوان سوهاج لتروى فيها تاريخ طلاب الإخوان بجامعة سوهاج واهم مانشر عن طلاب الإخوان بجامعة سوهاج فى الصحف والمواقع الالكترونية

مصر: فصل 50 طالبًا بجامعة سوهاج بسبب الحجاب!!
تم نشر هذا الخبر بتاريخ 13-5-2005 على موقع إخوان أون لاين

في حلقة جديدة من حلقات الملاحقة والتضييق على طلاب التيار الإسلامي بجامعة جنوب الوادي (فرع سوهاج) قام رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور/ عبد المتين موسى بتحويل 50 طالبًا من طلاب التيار الإسلامي بفرع الجامعة بسوهاج إلى الشئون القانونية؛ تمهيدًا لفصلهم بتهمة حضِّ الفتيات على ارتداء الحجاب ونشر الفضيلة بين الطالبات!!

وجاء في بيان لطلاب التيار الإسلامي: "في حلقة جديدة من حلقات الظلم لقيم هذه الأمة وموروثاتها- والعجيب أنها تحدث في صعيد مصر الذي يظن أنه من معاقل القيم- مارس رئيس الجامعة ونائبه الأستاذ الدكتور/ محمود رياض لونًا جديدًا من التعسف والقهر في حق طلاب الجامعة؛ حيث قاما بهجوم غريبِ الشأن على تجمُّعٍ للطلبة يدعون فيه الطلاب والطالبات إلى فضائل الأخلاق والالتزام بالزِّي الإسلامي والبُعد عن السفور والاختلاط، وقاموا بتحويل خمسين من خيرة طلاب الجامعة إلى مجالس تحقيق؛ تمهيدًا لفصلهم وإنزال عقوبات تهدد مستقبلهم..!!

ويقول أحد الطلبة الخمسين إن ذلك ليس السابقة الأولى لرئيس الجامعة، فكل عام يتم تزوير الانتخابات الطلابية وشطب عشرات الطلاب الإسلاميين والتضيق على كل الأنشطة المشروعة، من تكوين أسر طلابية، أو عمل ندوات تخدم قضايا الأمة، أو تعليق ملصقات تعبر عن رأي جموع الطلاب.

ويضيف آخر أن نائب رئيس الجامعة تعدَّى عليه بتمزيق قميصه أثناء عمل مهرجان ضمن حملة (الحجاب عفة، طهارة، نقاء) التي ينظمها طلاب التيار الإسلامي بالجامعة.

دليل التفوق للطالب المسلم

2010-04-15T12:36:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الطالب المسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
فنظراً لما يتصف به المسلم من حبه للخير دائماُ ...
ونظرا لسعيه نحو الأحسن في كل مجال ...
ونظرا لأن التفوق في الدراسة من المجالات الحسنى فقد قررنا في مدرسه ثانويه محاسن أن ندعم هذا المجال بما لنا من سابق خبرة متواضعة ... ودراسة بسيطة ...
لذلك خرج (دليل الطالب المسلم والذي هو بين يديك الآن ... ففيه بعض التوجيهات لدراستك التي من الممكن (بعد عون الله تعالى ) إن اتبعتها أن تصل في النهاية إلى ارتياح من نفسك لأنك بذلت الجهود التي استطعت بذلها ... وأما التوفيق فهو من الله تعالى .
واعلم أخي ... وفقك الله ، أن الدراسة اذا كان مقصودا بها وجه الله ومرادا بها تحقيق رضاه فهي عبادة كسائر العبادات سواء بسواء
وفقك الله في طاعتك اياه ... ووفقك في امتحان الدراسة ... والأهم من ذلك ... وفقك الله لاجتياز الامتحان الأكبر يوم القيامة .
( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) سورة الزلزلة آية 8 .

<< تذكر أن >>
• حسن علاقتك بالله أكبر عوامل نجاحك .
• إسراعك في أداء الصلاة يعودك الإسراع في أداء واجبك .
• حسن استغلال وقت فراغك في اللهو النافع يعينك على الاستيعاب .
• من لايحسن فن الراحة .. لايحسن فن العمل .
• الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس .
وفقك الله وأعانك .

* * *
ليس لي مزاج للمذاكرة
عبارة يرددها كثير من الطلبة في ظروف مختلفة ...
هل حاولت أن تفهم مزاجك ؟ ان المعنى العربي لكلمة مزاج هو << الخلط بالنسب اللازمة >> اذاً فالمزاج هو نتيجة لما ينتاب أجسامنا ونفوسنا من ظروف مختلفة . ان عبارة << ليس لي مزاج للمذاكرة >> هي دليل وجود الصعاب التي تقلل من قدرة عقلك على العمل والانتاج _ وإليك أكثر الصعاب التي تعوق الطالب عن المذاكرة _ نذكرها لك حتى تستطيع تحديد الصعاب التي تواجهك ، وسنوضح لك كيف تتغلب عليها وتتخلص منها .

الصعاب في المذاكرة :
1- عدم القدرة على التركيز أثناء المذاكرة _ فتفقد جزءاً كبيراً من وقتك في التنقل من درس إلى آخر ، وتجد نفسك تحاول مذاكرة أشياء كثيرة في وقت واحد وبذلك تشعر بالارتباك ولاتستطيع التركيز على عمل حتى تنتهي منه .
2- تراكم الدروس وعدم القدرة على تنظيم الوقت .
3- طرق القراءة الضعيفة وعدم التعرف على النقط الهامة في الدروس والتركيز عليها
4-عدم القدرة على التركيز أثناء الشرح في الفصل أو قاعة الدراسة .
5- عدم توافر الكتب والمذكرات والدفاتر المنظمة.
6- كراهية بعض المواد الدراسية وسوء العلاقات مع المدرسين.
7- أصدقاؤك وزملاؤك من الطلبة الضعاف وخاصة في بعض المواد المعينة حيث يصورونها لك بأنها صعبة وأن الإخفاق فيها أمر عادي للكثيرين.
8- المعاشرات السيئة والأصدقاء المنحرفون من ضعاف النفوس والإيمان ومن المستهترين الذين لايقدرون المسئوليات .
9- الحالة الصحية الضعيفة إلى جانب التغذية السيئة وعدم انتظام الهضم .
10- القلق العاطفي والمشاكل العائلية وسوء العلاقات مع الوالدين والإخوة مما يشتت الذهن ويصيب الذاكرة بالضعف .
11- توهم الإصابة بالأمراض والخوف من استشارة الأكبر سنا .
12- الخوف من الامتحانات .

اختبر طريقتك في المذاكرة
أجب عن هذة الأسئلة في صراحة وكما هو حادث معك في أغلب الأوقات :
أسئلة المجموعة الأولى :
1- هل لك مكان أنت معتاد للمذاكرة فية؟ نعم لا
2- هل تقرأ الدروس عادة دفعة واحدة, ثم تعيد قراءتها بالتفصيل ؟ نعم لا
3- هل تهتم عادة بالتوقف على أهم النقط في الدرس, والعناوين الهامة, قبل قراءة الدرس بأكمله بالتفصيل؟ نعم لا
4- عندما تصادفك كلمة صعبة أثناء الدرس فهل تهتم بمعرفتها سواء بالرجوع الى القاموس أو السؤال عنها؟ نعم لا
5- هل تحتفظ بمحاضرات ودروس كل مادة في مذكرات منظمة؟ نعم لا
6- عندما تتذكر واجبا عليك فهل تؤديه عادة دفعة واحدة؟ نعم لا
7- هل تحاسب نفسك من آن لآخر لترى مدى تقدمك أو تأخرك في الدروس؟ نعم لا
8- هل تستفيد من معلومات إحدى المواد لمذاكرة مادة أخرى؟ نعم لا
9- هل أنت معتاد على مراجعة الدروس التي تستذكرها من آن لآخر؟ نعم لا
10- هل تعرف في كل صباح كيف ستقضي يومك وتنظم أوقاتك؟ نعم لا
أسئلة المجموعة الثانية:
1- هل يوجد في مكان مذاكرتك مايشغل فكرك عن المذاكرة ؟ نعم لا
2- هل تسهر كثيرا في المذاكرة عند اقتراب الامتحانات؟ نعم لا
امنح نفسك درجة عن كل سؤال إجابتة نعم من أسئلة المجموعة الأولى وأخصم درجة عن كل سؤال إجابتة نعم من أسئلة المجموعة الثانية .
فإذا حصلت على أقل من 8 درجات فإنك تحتاج للعناية بتحسين طريقتك في المذاكرة.

الاستعداد لتنظيم المذاكرة
قبل البدء في شرح أفضل الطرق للمذاكرة نشير عليك بضرورة
مراعاة هذة الملحوظات بعناية تامة فهي الأساس في تنظيم المذاكرة المنتجة .
1) حضور الحصص والمحاضرات في مواعيدها المضبوطة مع عدم الغياب.
2) التعرف على المكان الذي يناسبك شخصيا للمذاكرة ,وليس من الضروري أن يكون عبارة عن مكتب في غرفة خالية, فالبعض يفضلونها في المساجد أو غيرها من الأماكن,
المهم أن تختار المكان الذي يناسبك شخصيا_ وقد تبين بصفة عامة أن الهدوء والضوء المناسب هما العاملان الأساسيان في المكان الصالح للمذاكرة.
3) تنظيم وإعداد دفاترك ومحاضراتك بحيث تكون مستكملة.
4) مرعاة حالتك الصحية .
5) مراعاة حالتك النفسية والعمل على التخفيف من تأثير المشكلات والصعاب التي تتعرض لها .
6) لاتذاكر أبدا وأنت مرهق.
7) التدرج بالمذاكرة من الطريقة البطيئة إلى الطريقة المركزة المنظمة السريعة.

كيف تحقق أفضل الطرق للمذاكرة .
قبل أن نشرح أفضل الطرق للمذاكرة الجيدة نحدد لك الأهداف التي نسعى لتحقيقها وهي :
1) الفهم . 2) الحفظ . 3) تثبيت المعلومات .
وبذلك يمكنك تذكر الدروس لأكبر فترة ممكنة والافادة منها في الحياة العملية وجميع الامتحانات .
وفيما يلي نوضح لك القواعد الأساسية التي تحقق هذة الأهداف .
أولا القراءة الإجمالية للدرس .
بعض الطلبة يأخذهم الحماس في بداية تنظيم المذاكرة فيحاول أن يكون دقيقا فيحفظ كل صغيرة وكبيرة في الدرس فيبدأ نقطة نقطة بكل تركيز, وقد لوحظ أن مثل هؤلاء الطلبة كثيرا ماتعترضهم
مشكلة السرحان أثناء الدرس حتى أنهم يحفظون ببطء وعندما يأتي الطالب إلى نهاية الدرس إن كانت له القدرة على ذلك فأنه يتبين أنه نسي الجزء الأول منه, ذلك الجزء الذي حاول التدقيق فيه كذلك فإنه يشعر بأن الدرس صعب , لذلك فإنه لتلافي هذة العيوب يجب اتباع الآتي في طريقة القراءة الإجمالية للدرس .
1- حفظ عناوين الدرس الكبيرة جميعها وتسميعها جيدا : إن حفظ هذة العناوين سيكون أمرة سهلا عليك إلى جانب أنك ستشعر بعد ذلك برغبة قوية في التعرف على المعلومات التي تشملها هذة العناوين وبذلك يزداد حماسك وقوة تركيزك ورغبتك في الحفظ.
2- حفظ العناوين الأصغر وتسميعها جيدا مع مراجعة العناوين الكبيرة السابقة .
3- قراءة الدرس قراءة إجمالية وسريعة . هذه القراءة السريعة تفيد كثيرا في سرعة فهم الموضوع عند الرجوع إلى قراءته تفصيلا ودراسته بإمعان كما تفيد سرعة الحفظ والقدرة على التركيز والتغلب على السرحان .
4- الاهتمام كثيرا بدراسة الرسوم التوضيحية والتعرف عليها جيدا أثناء القراءة السريعة .
5- قراءة ملخص الدرس .
6- الإجابة عن التدريبات المتدرجة بعيدا عن أسئلة الامتحانات العامة غير المباشرة.
ثانيا المذاكرة والحفظ
كيف تحفظ ..؟ إن القراءة الإجمالية للدرس ساعدتك على الإلمام به وربط أجزائه ,إلا أنه عند القراءة للحفظ يجب اتباع الآتي :
1) تعرف على النقط الأساسية في الدرس وضع خطا تحتها ,وكرر قراءتها بحيث تكون مرتبطة بباقي الموضوع.
2) فهم القوانين والقواعد والمعادلات والنظريات ...وماشابها فهما جيدا ثم حفظها عن ظهر قلب.
3) حفظ الرسوم التوضيحية والتدرب على رسمها مع كتابة الأجزاء على الرسم .
4) التأكد من فهم الدرس فهما تاما بحيث تستطيع إجابة الأسئلة الموضوعية التي توجد عادة في نهاية الدرس .
5)محاولة وضع أسئلة على أجزاء الدرس والتعرف على الإجابة الصحيحة لها .
6) في المواد التي تحتاج إلى دراسة طويلة مفصلة فإنه يجب تجزئتها إلى وحدات متماسكة بحيث تكون كل وحدة ذات معنى واضح وفيها ارتباط كامل في أجزائها ,هذا إلى جانب ارتباطها بالموضوع الأساسي .
7)لاتكن جبانا فتفقد ثقتك في ذاكرتك _احفظ سريعا وستجد أنك مع التدريب تستطيع تذكر جميع ما حفظته.
8) عند محاولة الحفظ اجعل فترات العمل قصيرة ومتقطعة, واحفظ المادة بالطريقة التي ترى أنك ستستعملها .
9) يجب أن تؤكد لنفسك قبل البدء في الحفظ أنك مصمم على تسميع ماتحفظ وبذلك تشعر بازدياد قدرتك على التركيز وسرعة الحفظ .
10) في نهاية المذاكرة اليومية وقبل النوم مباشرة استرجع حفظ وتسميع القوانين والقواعد والنظريات التي درستها ,فان الراحه أو النوم يساعد على تثبيتها في الذاكرة تثبيتا جيدا .

قاعدة هامة للحفظ .
( احفظ واحفظ كثيرا عن ظهر قلب فقدرتك على الحفظ تكشف كثيرا من مواهبك ) .
توجد دروس يجب حفظها عن ظهر قلب , وبالرغم من أنه يقال :يجب الفهم والحفظ وهذا صحيح ,إلا أن بعض الأجزاء المعينة يجب حفظها عن ظهر قلب .
وبعض الطلبة الأذكياء يستطيعون الفهم والفهم سريعا, غير أن طاقتهم لاتتحمل المجهود اللازم للحفظ ,ومثل هذا التلميذ الذكي الذي يفهم سريعا دون أن يهتم بالحفظ ,مثله كتاجر المجوهرات. الذي يسيء حفظ مجوهراته ,وأكثر من هذا يستهين بالتأمين عليها,ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حفظ القرآن ثم نسيانه ,وكثير من الطلبه الأذكياء كان إخافاقهم يرجع إلى اعتمادهم على الفهم دون الحفظ ,هذا بعكس الحال مع بعض الطلبة متوسطي الذكاء ,الذين استطاعوا التفوق في الامتحانات ,معتمدين على الحفظ كثيرا إلى جانب الفهم المحدود حتى في أدق المواد مثل الرياضيات .

ثالثا التسميع .
<<التسميع هو التأمين على المعلومات ضد النسيان >>
* كيف تدرك أهمية التسميع؟
* طرق التسميع ....
*كم من الوقت تقضيه في التسميع ؟
أهمية التسميع :
1- يعتقد كثير من الطلبة أن قراءة الدرس وفهمة ومحاولة حفظه تكفي ,لكن الطالب عندما يحاول إجابة أحد الأسئلة وخاصة في الامتحانات فإنه يتعذر عليه التعبير عن يعض أجزاء السؤال ويقف حائرا وهو يقول <<إني أعرفها >>,<< وإني أفهمها >>, لكنه عندما يحاول تذكرها ولا يستطيع فإنه يدرك أهمية التسميع وتكرار الحفظ مهما كلفه من وقت .
2- التسميع يكشف لك مواضع ضعفك والأخطاء التي تقع فيها وهو مرآة لذاكرتك .
3- عملية التسميع تساعدك في التعرف على النقط الهامة في الدرس .
4- التسميع هو الوسيلة القوية لتثبيت المعلومات وزيادة القدرة على التذكر لفترة أكبر .
5- كثير من الطلبة يفيدهم التسميع كعلاج ضد السرحان وأحلام اليقظة .وتتكشف لنا أهمية التسميع من نتائج التجارب التي أجريت على مجموعات كثيرة من الطلبة ومنها يتبين الآتي :
1) بعد الانتهاء من القراءة فإنك لاتتذكر أكثر من55% مما قرأت وهذا يؤكد أن عملية النسيان كانت مستمرة أثناء القراءة .
2) تستمرعمليةالنسيان وبعد يوم من القراءة لاتستطيع أن تتذكر أكثر من 25%الى30%مماقرأته.
3) تقل عملية النسيان نسبياً إذا أن مابقى في الذاكره قليل وفي نهاية أسبوعين لاتتذكرأكثرمن10%مماقرأته هذه النتائج كانت تختلف تماما بالنسبه للطلبه الذين يقرأون ثم يسمعون ماقرأوه _ إذ تبين أن الطالب الذي يقرأ بدون تسميع ينسى بعد يوم واحد كمية تساوي ما ينساه الطالب الذي يستخدم طريقة التسميع بعد36يوما
*طرق التسميع :شفوي _تحريري_عملي
تختلف طرق التسميع تبعا لمادة الدراسة وبالنسبة لطريقة الطالب في المذاكرة,إلا أن أفضل الطرق للتسميع هي الطريقة التي تشبه استخدامك لمادة الدراسة في الحياة العملية أولا وفي الامتحانات ثانيا,وإن كانت أغلب الامتحانات تحريرية إلا أن بعض مواد الدراسة في المرحلة الجامعية بصفة خاصة تتعمد على الامتحانات العملية أوالشفوية وفيما يلي نشرح لك طرق التسميع بمختلف أنواعها . التسميع الشفوي:وهو أسهل الطرق واسرعها ويحسن ملاحظة الآتى:
1) إذاكنت تسميع على نفسك يكون من المهم جدا الرجوع إلى الكتاب في الأجزاءغير المتأكدمنها.
2) التسميع مع أحد الزملاء أومع أي شخص آخر أفضل من التسميع الشفوي على نفسك .
3) التسميع الشفوي إذا حدث في صورة مناقشة ومحاولة لشرح الدرس فإنه يكون أفضل جدا .
4) لاتحاول تسميع أجزاء صغيرة مفككة من الدرس لأنك بذلك تفقد القدرة على فهمه وربط أجزائه .
التسميع التحريري : إن كتابة الدرس تكشف بصورة دقيقة عن الأجزاء التي لم تستطع حفظها جيدا والتي تحتاج إلى عناية وتكرار .
طريقة التسميع التحريري: يحاول بعض الطلبة إعادة كتابة الدرس كله وليس هذا هو المقصود بالتسميع التحريري, بل يكفي كتابة النقط الهامة والقوانين والنظريات والقواعد ,كذلك العناية بالرسوم التوضيحية وكتابة الأجزاء عليها... وهنا يجب التأكد من أن ماتكتبه صحيح وذلك بالرجوع إلى الكتاب .
1) ملحوظة : عند الكتابة للتسميع لاتهتم بتحسين الخط أو مراعاة الاقتصاد بل اكتب سريعا وبخط كبير ,وكن جريئا بالكتابة ,وبذلك تعتاد الجرأة في الكتابة والقدرة على تصحيح أخطائك.
2) ملحوظة : لاتكلف نفسك كثيرا من المال بشراء الدفاتر الجديدة للتسميع والتسويد بل توجد بقايا كراساتك القديمة فإن التبذير ليس من الإسلام .
التسميع العملي : إن التسميع العملي يكون دائما بعد التسميع الشفوي والتحريري .
1) ابدأبمراجعة الدرس سريعا مراجعة نظرية .
2) أعد أدوات التجارب بعد ذلك من ذاكرتك .
3) حدد المقادير وخطوات التجربة والملاحظات والنتائج قبل البدء في التجربة عن طريق التذكر وتداعي المعاني مع ملاحظة اختلاف نوعية التجربة <<كيميائية - فيزيائية- تشريحية حيوية>> .
4) أجر التجربة بناء على الخطوات التي حددتها .
5) قارن النتائج التي توصلت إليها بالنتائج المدونة بالمذكرات ولاحظ مدى انطباق خطواتك ونتائجك مع المذكرات .
كم من الوقت تقظية في التسميع ؟
هذا الوقت يتوقف على المادة التي تستذكرها وقد تبين أنك تحتاج :
1- من 90% إلى 95% من وقت المذاكرة اذا كانت المادة مفككة ومعنها غير واضح .
2- إذا كانت مادة المذاكرة عبارة عن نظريات -معادلات-اصطلاحات -تواريخ قوانين-أسماء وماشابة ...فالتسميع هو العملية الأساسية في المذاكرة .
3- إذا كانت المادة منظمه وتشبة القصة كما في بعض أجزاء التاريخ والتربية الوطنية والفلسفة فهذه تحتاج إلى وقت أقصر في التسميع قد يصل من 20% إلى 30% من وقت المذاكرة .
4- في مراجعة الاقتصاد -العلوم السياسية -علم النفس ..وماشابة فان 50% من وقت المذاكرة يعتبر مناسبا للتسميع وإن كانت النسبة تختلف تبعا لطريقة عرض الكتاب للموضوع .
هذا وقد تبين أن الطلبة الذين يصرفون 80% من وقتهم في التسميع كانوا أحسن من أولئك الذين صرفوا نفس الوقت في المذاكرة بدون تسميع .

رابعاً المراجعة
ما قيمة المراجعة ، وهل تكفى المراجعة قبل الامتحانات ؟
كثير من الطلبة يستطيع الإجابة عن هذا السؤال سريعاً ويقرر أن المراجعة قبل الامتحانات وحدها لا تكفى .
وعندما سألنا عددا من الطلبة ، متى تراجع دروسك ؟
كانت إجابة أكثرهم عند ( الامتحانات ) .
وأعتذر كثيرون بأنه لا يوجد وقت للمراجعة .
والواقع أن هذا يرجع إلى عوامل كثيرة أهمها :
1- أن الطالب لايدرك أهمية المراجعة .
2- أن الطالب لايعرف كيف يراجع .
3- أن عدداً من الطلبة لم يدرك بعد الطرق الجيدة للمذاكرة واتصالها الوثيق بالتقدم العلمي السريع
وأهمية ربط أجزاء الدراسة بعضها ببعض .

أهمية المراجعة :
1) في كل مراجعة فانك تقتصد الكثير من جهدك ووقتك وتحصل على فوائد كثيرة أهمها تثبيت المعلومات
التي استذكرها إلى جانب سهولة استحضار للمذاكرة عندما تسأل فيها ، وهذه الفوائد يمكن تقديرها عند
اقتراب الامتحانات وعند محاولة الإجابة على الأسئلة التي تربط أجزاء المقرر والتي تحتاج إلى تشغيل العقل .

2) إن مراجعة الدروس السابقة بانتظام يساعدك على فهم مايستجد منها فهماً كاملاً أثناء شرح المدرس ، وبالتالي تستطيع استذكاره في أقصر فرصة ممكنة ، ممايساعدك على تنظيم أوقات الاستذكار بطريقة علمية .\

كيف تراجع :
1- لاتحاول قراءة جميع الدروس ، بل حاول استرجاع وتسميع ما سبق حفظه مع التدقيق في النقظة الصعبة
التي صادفتك أثناء المذاكرة .
2- عندما تبدأ المراجعه تصفح أولا العناوين الكبيره ثم العناوين الصغيرة مع محاولة تذكر النقط الهامة في الدرس .
3- حاول كتابة النقاط الهامة في الدرس وخاصة القوانين والمعادلات والنظريات... وماشابة ، وإذا لم تتذكرها جيداً فيجب الرجوع إليها مرة ثانية واستعاده حفظها .
4- إن جزءاً هاماً من عملية المراجعة هو محاولة إجابة بعض الأسئلة الشاملة ويستحسن لو كانت من أسئلة الامتحانات في السنوات السابقة
5- حاول أن تكون المراجعة مع بعض الأيام في صورة حماسية مع بعض الزملاء وفي صورة تحد للإجابة عن بعض الأسئلة ــ وهذة الطريقة تزيد قدرة المخ على التذكر لفترة طويلة .

متى تراجع :
1- مراجعة مادتين أو ثلاث على الأكثر كل أسبوع بحيث تستكمل مراجعة المواد التى درست مرة فى الشهر .
2- انتهز فرص الفراغ أثناء اليوم الدراسي ووجودك مع زملائك لمراجعة بعض أجزاء مواد الدراسة .
3- تخصيص يوم الإجازة الاسبوعي للمراجعة مع تحديد يوم آخر من أيام الاسبوع تكون فيه مواد الحفظ قليلة .
4- المراجعة في أول العام الدراسي ذات أهمية كبرى .
5- المراجعة في أول العام الدراسي ذات أهمية كبرى خاصة أذا كنت من الطلبة الناجحين فإنك تستطيع ضمان تقدمك في العام الجديد إذا أمكنك مراجعة دروس العام السابق مراجعة سريعة في بداية العام .

كيف تقاوم النسيان

1) لاتذاكر وأنت مرهق فالتعب لايساعدك على تثبيت المعلومات وكل وقت تقضيه في المذاكرة وانت مرهق فهو
وقت ضائع علاوة على أنه ضار ، لأن المذاكرة سريعاً ما تسقط من مكانها ولايسهل العثور عليها واستعدتها عند
الامتحان .
2) كثير من الطلبة يتنقلون في مواد المذاكرة بغير نظام فيحفظون بدون أخذ فترات للراحة بعد كل مادة وأخرى
وبذلك تتداخل المعلومات وتصبح مشوهة فلا يسهل تذكرها بصورة سليمة .
3) تكرار مادة الحفظ مع المراجعة في فترات متفاوتة يساعد على تثبيت المعلومات وهذا التكرار هو أكبر
مقاوم للنسيان .
4) حالتك النفسية المضطربة أثناء المذاكرة هي دافع للنسيان لذلك حاول دائماً التخلص من مشاكلك أولا بأول حتى تكون مستقراً أثناء الحفظ .
5) التركيز والانتباه من العوامل الأساسية لمقاومة النسيان .
6) استخدام الطرق المختلفة في الحفظ التي تساعد على ربط المعلومات بصورة خاصة في الذهن فهذه مما تسهل
استعادة المعلومات وتذكرها .
7) الترك والإهمال هما أساس النسيان والذاكرة الضعيفة .

تجارب االنسيان

اهتم كثير من علماء النفس بدراسة ظاهرة النسيان وخاصة بالنسبة للطلبة فأجريت التجارب المنظمة على الآلاف وذلك بعد ملاحظة أهمية تقسيم مواد الدراسة إلى قسمين هما :
أ) مواد الدراسة الآلية ــ مثل الصناعات اليدوية ، استخدام العدد والآلات ، تعلم الآلة الكاتبة ، الوسم ، التشريح ،
أشغال الإبرة . وغيرها وقد تبين أن هذه الأعمال الآلية أعظم ثباتاً وليس من السهل نسيانها خاصة اذا اعتمد
درجة إتقانها . فإنه في هذه الحالة يستطيع الوصول إلى درجة إتقانها . فإنه في هذه الحالة يستطيع الوصل إلى
هذه الدرجة من الإتقان بسهولة وبعد قليل من التدريب حتى ولو تركها لفترة ما .
ب) مواد الدراسة النظرية : وهذه تشمل تقسيمات مختلفة فمن أرقام حسابية إلى أسماء شخصيات وقوانين عامة ونظريات .. وغيرها وقد تبين أن النسيان في هذه المواد النظرية يبدأ بأسماء الأشخاص أو الأعلام ثم بأسماء
المحسوسات ثم بالصفات ثم بالأفعال .

التجربة الأولى :
عن القراءة والحفظ : أجريت هذه التجربة على مجموعة من الكلبة الذين يحاولون حفظ دروسهم بدون تسميع وكانت النتائج كالآتي :
1) بعد المذاكرة مباشرة يتذكرة يتذكر الطالب 55% ـــ مما قرأه
2) بعد مرور يوم يتذكر الطالب 30% ـــ مما قرأه
3) بعد أسبوع يتذكر الطالب 20% ـــ مما قرأه
4) بعد مرور أسبوعين يتذكر الطالب 15% ـــ مما قرأه
5) بعد مرور 30 يوماً يتذكر الطالب 10% ـــ مما قرأه
6) تحتفظ الذاكرة با النسبة الباقية وهي 10% لفترة طويلة وإن كانت تتناقص ببطء ، بعكس هذا الحال من الطلبة الذين يستخدمون طريقة التسميع بعد الحفظ ، فإن الطالب من هذه الفئه يستطيع ان يتذكر بعد اسبوع 60% مما حفظة ، وعن طريق المراجعة الاأسبوعية والمراجعة يستعيد التذكر التام لما حفظة حتي فترة الامتحانات

التجربة الثانية :
خاصة بالاقتصاد في الزمن اللازم للحفظ والتذكير : تبين من هذه التجربة أن ماسبق حفظه ونسى يمنك اتعادته وتذكره من جديد مع الاقتصاد في الوقت ، فمثلاً إذا لزم أحد القوانين أو بعض كلمات من لغة أجنبيهتكرارها 20 مرة فإنه يكفي لاعدة تذكرها تماماً تكرارها 5 مرات فقط أى نسبة الاقتصاد هي 15 ألي 20 أي 57% من الوقت وكلما زاد طول الوقت (الفتره) بين المراجعة الأولى والثانية ضعف الاقتصاد في الوقت ، وفيما يلى نتائج أحدى التجارب..
الزمن نسبة الاقتصاد

بعد يوم 68.9%
بعد يومين 60.9%
بعد 6 أيام 49.3%
بعد 14 يوماً 41.3%
بعد 20 يوماً 37.8%

من هذا يتبين أهمية المراجعة في فترات منظمة حتى يكون الاقتصاد في الوقت كبيراً

قوانين النسيان

قواعد النسيان :
بعد الدراسة السابقة نستطيع أن نلخص لك في أسلوب مبسط أهم قوانين النسيان التي توصل إليها رجال البحث والدراسة من علماء النفس وهي :
1) يتناسب النسيان تناسباً عكسياً مع تكرار الحفظ أي كلما زاد تكرار مادة الحفظ في فترات متقطعة قل النسيان
2) قوة الانتباه مع الاهتمام بمادة الدرس مما يساعد على سرعة الحفظ وضعف النسيان .
3) يكون سريعاً نتيجة لاختلاط مواد الحفظ ، بسبب عدم تنظيم المذاكرة .
4) المراجعة بعد الحفظ هي أساس تثبيت المعلومات ، وأكبر مقاوم للنسيان .
5) يكثر النسيان نتيجة لاظطراب الحالة الجسمية وخاصة الهضم وقلة النوم ، وكذلك اظطراب الحالة النفسية .
6) إن ما يحفظ لأول مرة يغيب في هوة من النسيان تمتد من يوم إلى ثلاثة أيام تبعاً لاختلاف الأفراد ثم يمكن تذكرها بعد ذلك .
7) ما سبق حفظه ونسى ، يمكن استعادته في وقت قصير بالمراجعة وهذا ما يسمى بقانون الاقتصاد في الوقت ؟
كذلك فأن النسيان يزيد مع الجذر التربيعي للزمن الذي ينقص بعد الحفظ والاكتساب .

قواعد التذكير
1- ان ضعاف التلاميذ يحاولون تذكر جميع الكتاب بدلا من تذكر ارتباط الأفكار بعضها ببعض .
2- ان تذكر الحقائق عن طريق ربطها بما سبق لك دراسته يجعل الحفظ سهلاً وأكثر ثباتا .
3- لا تحاول الحفظ بدلا من الفهم ، لأن الحفظ سريعاً ماينسى وقيمته ضعيفة كذالك لا تحاول الاكتفاء بالفهم دون الحفظ والمراجعة .
4- إن المواد العلمية واللغات تحتاج فى كثير من مواضيعها إلي الحفظ والتكرار الكثير .
5- عند محاولة الحفظ اجعله في فترات قصيرة ومتقطعه .
6- احفظ المادة با الطريقة التى ترى أنك ستستعملها .
7- لا تكرز اهتمامك فى طرق الحفظ الصناعية

كيف تقرأ وتذاكر سريعاً
إن طرق القراءة تختلف تبعاً للمادة والهدف ، فطريقتك في قراءة التاريخ غير اللغات ، غير العلوم ، غير طريقة وسرعة قراءتك للجرائد والمجلات ، وفيما يلى نوضح لك الهدف من القراءة ومعدل السرعه :
* عند قراءتك الدرس للمرة الأولي .. يكون هدفك الإلمام بالمقصود منه ، والأفكرا والحقائق ، أو القوانين والنظريات التى يشملها ، ولذلك يجب قراءته سريعاً حتى تربط أجزاء الدرس ببعضها ، ويساعدك فى الأهتمام بملاحظة العناوين الصغيرة لكل فقرة .
* قراءتك لملخص الدرس أو المضوع بعد ذلك يجب أن تكون سريعة .. اذا اتبعت الخطوتين السابقتين .
* فى نهاية الأسبوع تكون القراءة للمراجعة .. وهذه تكون سريعة ، وفيها تقييم لمعلوماتك وما يجب أعاده حفظة لنسيانة .
* المراجعة قبل الأمتحانات ، وهذة تكون سريعة ، لأنها مجرد قراءه للعناوين وتسميع ماتحتها ، والطريقة فيها ان تنقل العين بسرعة بين القوانين والنظريات ، لزيادة التاكد منها

هل تثق فى عقلك
كيف تربى لنفسك ذاكرة قوية لا تسرب منها المعلومات ؟
هل انت بطيء في الحفظ ؟ وهل حاولت ان تعرف لماذا ؟
هل تستطيع أن تكون قوى الملاحظة؟
للاجابة على كل هذه الأسئلة دعنا نناقش هذا الوضع :
هل تتصور اثنين يعيشان معاً وليس بينها ثقة متبادلة ؟ << قطعاً تكون حياتهما كثيرة الأضظراب والقلق والضيق والكراهية >> هذا هو حال الطالب الذي يشعر بعدم الثقة في ذاكرته وعقله ، فهو يقرأ الدرس في بطء شديد ، وإحساس بأنه لن يتذكر ، فيضطر إلى إعادة قراءة السطر الواحد أكثر من مرة .. وهذا هو السرحان .. إنه دليل على أن نفسيتك غير مستقرة ، ولو أن كل طالب لاحظ نفسه ، وكيف أنه في بعض فترات الراحة ولاستقرار تكون
ذاكرته جيدة جداً ، ويستطيع حفظ أشياء كثيرة في وقت قصير ، لأمكننا إدراك أهمية طرح متاعبنا جانباً ، حتى نبدأ المذاكرة بكل ثقة وفي سرعة كبيرة وهذه هي البداية السليمة : أن يستطيع الطالب عند ابتداء المذاكرة نسيان جميع متاعبه ومشكلاته ، ثم يحاول قراءة الدرس قراءة إجمالية بأسرع ما يمكن ، وفي وقت أقصر وقت ، وبأكبر درجة من التركيز ، وبهذا يحدث الارتباط المتين بين أجزاء الدرس ، ويزداد ها الارتباط إذا استطعت تدريب نفسك على قراءة الدرس مرتين أو ثلاثة ، وأنت واثق أن عقلك يعمل بصورة طبيعية ، وأنه لابد وأن ينسى بعض الأجزاء ، ويتذكر أجزاء أخرى ، ويأتي دور التسميع الذي يزيد من قدرة العقل على التذكر .

كيف تربى لنفسك ذاكرة قوية

أولاً : ملاحظتك للشرح والفهم الكامل للدرس ، مع عمل الارتباطات بين أجزائه .. وذلك عن طريق القراءة الاجمالية .. وفي شيء من التحرر والثقة في العقل ، وتكرار هذه القراءة الاجمالية
مرة ومرتين ، وهذه لا تستهلك وقتاً ضائعاً كما يخيل للبعض .
ثانياً : المنافسة مع الزملاء في وقت الفراغ ذات قيمة كبرى في مساعدة العقل على التذكر الكامل .
ثالثاً : التسميع بطريقة مختلفة والمراجعة السريعة من آن إلى آخر .
رابعاً : التدريب على قوة الملاحظة ، ويمكن تنمية القدرة على الملاحظة بالتعود على مراقبة الأشياء بذهن
نشط مستفسر ، والواقع أن التنمية القوية لعادات الملاحظة أهم كثيراً من محاولات الحفظ بصورها المختلفة .
اليقين بالقدر .. لايمنح العاقل توقي الهلكة ، وليس لأحد أن ينظر في القدر المغيب ، وأنما عليه أن يأخذ بالحزم ، ولاتحملن على يومك هم غدك ، فحسب كل يوم همه .

سؤال وجواب

ماالحكم الشرعي في قضية الغش أثناء الامتحانات

مدار الحديث حول هذا الموضوع حديث أبو هريرة < أن النبي صلى الله علية وسلم مر برجل يبيع صبرة طعام فأدخل يده فيه فأصابت بللا ــــ فقال : ماهذا ياصاحب الطعام ؟ فقال : أصابته السماء يارسول الله .! قال : هلا جعلته فوق الطعام ليره الناس ؟!.. من غشنا فليس منا > رواه الجماعه إلا البخاري والنسائي واخرجه الحاكم . كذلك قال الامام النووي في بيان <فليس منا> أى ليس ممن اهتدي بهديى واقتدى بعملي وعملي ، وحسن طريقتي ، كما يقول الرجل لوالده إذا لم يرض فعله : <لست منى> وكان سفيان بن عيينة يمسك عن هذا التفسير لأنه أبلغ في الزجر والعظة ويذكر الحديث كما هو ، وهو كما قال سفيان ، وخصوصاً في أيامنا هذه عندما أصبح الغش هو الأصل فى المعاملات ، اما الحكم المستنبط فهو تحريم الغش ، وهذا مجمع علية ، ولا يقولن قائل : أن النص له سبب وهو الغش في البيع فالقاعدة المعلومة << ليس العبرة بخصوص السبب بل بعموم اللفظ >> واللفظ عام
<< من غشنا فليس منا >> فأي نوع من أنواع الغش يدخل في خطاب العموم ، وهذا لايعني أن من غش الرعية كمن غش في البيع كمن غش في اختبار اللغة الإنجليزية مثلاً ، بل كل مسألة حسب درجتها في الشر
الذي يترتب عليها ، وهذه قاعدة أصولية أبدع في بيانها شيخنا الدكتور محمد الأشقر في كتابه
<< أصول الفقه >> . ثم إن على الطالب المسلم في الاختبار أن يستعد بطاقته البشرية المحدودة ، ويبذل السبب
الذي في استطاعته أن يفعله ثم يتوكل على غير الله ، سواء على البرشامة أو صديق أو غير ذلك فقد أخطأ في معرفة حقيقة عبوديته لله سبحانه . ثم لايفوتنا أن نذكر هنا .. أن عملية الغش .. ليس صاحب الخطأ فيها التلميذ وحده ، بل المجتمع من حوله ، الذي يعمد إليه بعض المدرسين باعث آخر لكي يغش التلميذ ، أو نعين عليه ونرسم خطاه ، والله يهدي إلى الصواب .

وفي النهاية نتمنى لجميع الطلاب التفوق والنجاح في الدارين الدنيا والاخره
والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين

مقابل للأقصى ويكبره حجماًا لاحتلال يستعد لافتتاح "متحف الهيكل"

2010-04-15T12:21:00.000-07:00

حذّرت مصادر فلسطينية في مدينة القدس المحتلة من مخطط صهيوني جديد لافتتاح ما يسمى "متحف الهيكل" مقابل حائط البراق، وهو أكبر تقريبا من المسجد الأقصى المبارك، حيث يبعد أمتار قليلة عن الواجهة الغربية للمسجد، بالإضافة إلى كنيس آخر سيعلن عن افتتاحه وهو كنيس ما يسمى "فخر إسرائيل".

وقالت المصادر لـ "المركز الفلسطيني للإعلام" إن ما تخطط له سلطات الاحتلال الصهيوني ضد مدينة القدس المحتلة، في غضون الأيام القليلة القادمة، من شأنها أن تهدد المسجد الأقصى، أكبر من خطر "كنيس الخراب" الذي جرى افتتاحه قبل أسابيع قليلة.

وأكدت أن كنيساً آخر اسمه (قدس النور) سيقام في حي الشيخ جراح حتى عام 2014 على حساب (20) بيتا سيشملها قرار صهيوني بالهدم، إلى جانب محمية طبيعية يسعى الاحتلال لإقامتها على حساب منازل الفلسطينيين في منطقة الطور، حيث تزعم سلطات الاحتلال وجود نوع نادر من النسور في الحي المذكور وسيتم إزالة منازل الفلسطينيين لتأمين العيش لها.

وأشارت المصادر ذاتها إلى أن القرار الأخير، الذي أصدره الكيان الصهيوني، يهدد (3000) مواطن مقدسي بالطرد من مدينة القدس، في حين منعت سلطات الاحتلال خلال الأيام القليلة الماضية أكثر من (160) مواطناً من سكان القدس من الدخول إليها بقرارات صهيونية صادرة عن محاكم الاحتلال.

وحول المعلومات التي تسربت عن فندق الشبرد (أو ما يعرف بدار المفتي) وحول مزاعم الاحتلال شراء هذا الموقع قالت مصادر موثوقة أن الحديث يدور عن بيع عقار قريب من الفندق المذكور أبان الانتفاضة الأولى، حيث قامت سلطات الاحتلال كعادتها بوضع اليد على الفندق بالإضافة إلى خمسين دونما محيطة به.

اقترب الامتحان.. هل هناك فرصة للتفوق؟

2010-04-10T08:55:00.000-07:00

بقلم: ميرفت محمد

هل ممكن أن ننجز في الوقت القليل المتبقي على الامتحانات ونحقق التفوق؟

هذا السؤال المشكل هو ما بدأ به الأولاد في بداية محاضرة عن التفوق.

يقول حبيبنا المصطفى صلوات الله عليه وعلى آله: "مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة" (صدق رسول الله).

هيا معًا نحلل المشكلة:

- قال أحمد: اكتشفتُ أنني كنتُ أذاكر بطريقة غير صحيحة.

- وقال ممدوح: أما أنا فلدي حالة غربية من الكسل والوخم ولا أستطيع المذاكرة.

- أما هبة فقالت: أنا لا أستطيع التركيز أبدًا مع أنني أذاكرُ كثيرًا.

- وقال هيثم: لا أستطيع تنظيم الوقت، وأشعر أنني داخلٌ على معركة ولم أستعد لها.

- وسأل هشام: إنَّ بيتنا لا يساعدني على التركيز؛ فأمي دائمة العصبية، وأبى منشغل وكل همه أن أحصل على درجاتٍ كبيرة، كما أن البيت ضيق ولي أخوات كثيرات.

- جهاد: أما أنا فلا أعرف لماذا أمرض كثيرًا هذه الأيام، ودائمًا أشعرُ باعتلالٍ جسمي ونفسي.

- أما دينا: أنا لا تتوفر لي الكتب والأدوات للمذاكرة.

- جيهان: أما أنا فيتوفر عندي كل شيء، فبدل الكتاب الخارجي يوجد أكثر من واحد في المادة الواحدة.

- محمد: أما أنا فأستاذ في تخطيط جداول المذاكرة وتنظيم الكتب استعدادًا للمذاكرة.

- علاء: أما أنا فدائمًا مرعوبٌ من الفشل لأن أبي كلما رآني يقول أنت مسئول عن نفسك، ولن أسمح إلا بالتفوق، وإلا فسوف ترى عقابي.

- مها: أما أنا فأساعد أمي كثيرًا في المنزل؛ وذلك يُعطلني عن المذاكرة.

- سها : أما أنا بفضل الله أذاكر بتركيز، ولكن كلما اقترب موعد الامتحان ازداد خوفي.

- إسلام: وأنا كلما اقتربنا من الامتحانات فقدتُ شهيتي للطعام تمامًا.

وهناك العديد من الأسئلة والتخوفات التي عبَّر عنها أولادنا وهم على مشارفِ الامتحانات.
أحبائي.. أولادي، بناتي.. التفوق والنجاح أمل كل إنسان سوي، وللتفوق أسباب (وضوح الرؤية- أسباب اجتماعية- أسباب نفسية).

* وضوح الرؤية: بمعنى سؤالي لنفسي لماذا يجب أن أتفوق؟.

وهذه ردود أولادنا على هذا السؤال:

- إذا لم أتفوق لن أصل إلى الجامعة.

- لأحصل على وظيفةٍ ذات مكانة اجتماعية مرموقة.

- رضا الله ووالدي.

- التفوق قيمة في حدِّ ذاته.

- بالتفوق العلمي تتقدم الدول وتُبنى الحضارات.

- لتحقيق الشهرة كالعلماء.

وضوح الرؤية كما عبَّر عنه أبناؤنا الأحباب تتحدد من الصغر من خلال الأسرة والمدرسة، وعندما يكبر الأولاد تتأكد لديهم هذه الرؤية، ثم تُوضع الأهداف المرحلية لتحقيق الهدف الكبير (الرؤية)؛ بمعنى أن يضع الأولاد بمساعدة الوالدين والمدرسة هدف النجاح بتفوقٍ في المرحلة الابتدائية، ويُوضع لذلك وسائل لتحقيق الهدف، وهكذا نضع الأهداف المرحلية حتى نصل إلى تحقيق الرؤية.

* إذن الهدف من النجاح والتعلم هو صناعة شخصية قادرة على مجابهة الحياة بفاعلية، وتحقيق ما أمرنا به الله عزَّ وجل من إعمار الكون.

ومن أسباب التفوق أيضًا ما هو نفسي:

- ومنها تقدير الذات؛ بمعنى أن يشعر كل منا أنه قادرٌ على النجاح والتفوق

- أن نشعر بأن التفوق يعود على نفسي أولاً، فانا لا أتفوق لنيل إعجاب ورضى الآخرين، وإن كان التفوق هدفه الأساسي هو أن يعود بالنفع على المجتمع ككل.

- التفوق تحدٍّ للانهزام النفسي، فأحيانًا في لحظاتِ الإخفاق يكون حديث النفس (إنك فاشل ولن تستطيع تحقيق أي تقدم).

- ارسل لنفسك رسائل إيجابية:

* طالما لم يدق جرس بدء الامتحان فهناك الأمل والوقت لإحراز التفوق، (وبلُغةِ الملعب العبْ وناورْ ودافعْ وهاجمْ حتى سماع صفارة الحَكَم)، ويقول معلمنا رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن يغرسها فليفعل" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهذه الرسائل يقولها الآباء للأبناء في المراحل السنية الصغيرة؛ لمساندتهم نفسيًّا.

* التعزيز المستمر والصادق لنفسك؛ بمعنى إذا انتهيت من مذاكرة جزءٍ من مادة في الوقت المحدد للإنجاز اشترِ شيئًا تحبه استمتع بوقتٍ بسيطٍ من الترفيه.

* اخترْ الملبس والمكان والإضاءة التي تُريحك نفسيًَّا.

وسائل عملية لتحقيق التفوق (مباشرة- غير مباشرة)

الوسائل المباشرة: المذاكرة الجيدة:

متى تكون مُهيئًا للمذاكرة؟!!

قبل ذكر النقاط الهامة التي تكون بها متهيئًا للمذاكرة، وقبل ذكر أفضل الطرق للمذاكرة، لا بد من تأمل هذه الملاحظات فهي بمثابة مفاتيح لما بعدها بإذن الله تعالى.

تذكر أن:

1- حسّن علاقتك بالله هو أكبر عوامل نجاحك.

2- إسراعك في امتثال أوامر الله ومنها أداء الصلاة، يعودك على إسراعك في أداء واجبك.

3- من لا يحسن فن الراحة.. لا يحسن فن العمل.

4- الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، فأحسن استغلالهما.

5- إذا كان مقصودًا بالدراسة وجه الله ومرادًا بها تحقيق رضاه فهي طاعة الله.

6- من توكل على الله أعانه، ومن طلب بصدق لم يخيبه.

أبنائي وبناتي: أضع بين أيديكم هذه المذكرة المختصرة لتساعدكم للانتصار على هاجس الخوف الذي ينتابكم كلما أقبلتم على امتحان، كما تبين لكم خطورة ظاهرة الغش وأسبابها وكيفية التنصل منها، فالله أسأل أن يجعل هذا الجهد خالصًا لوجه الله الكريم، عميم النفع في مجال التربية والتعليم، وهو مهدي لكل طلبة العلم الذين أدركوا أن العلم والاستقامة الواعية هما السبيل الأمثل لمرضاة الله عز وجل، وبناء مجتمع فاضل.

كيف تذاكر وتتفوق:

يشكو كثير من الطلبة من عدم قدرتهم على المذاكرة، وجهلهم الطرق السليمة لتحقيق أفضل نتيجة من عملية الاستذكار، وفيما يلي بعض الإرشادات التربوية هي نتاج خبرات طويلة، وخلاصة جهود، وتجارب ودراسات علماء النفس والتربية لتعرفكم على أفضل الطرق، وأصلحها لتحقيق الاستذكار الفعال والوصول إلى أفضل النتائج آخر العام بإذن الله، راجين من الله تعالى أن ينفعكم بها، وتأخذ بأيديكم إلى قمة النجاح والتفوق.

ولتحقيق المذاكرة الفعالة التي تقودك بإذن الله إلى قمة النجاح، والتفوق يجب أن تمر بالمراحل الأربع التالية:

أولاً: القراءة الإجمالية للدرس:

يجب أن تبدأ مذاكرتك بقراءة الدرس قراءةً عامةً بصورة إجمالية، وسريعة للإلمام بمحتوياته وموضوعه، ويجب عليك اتباع الإرشادات التالية:

1- تقسيم الدرس إلى عناوين كبيرة رئيسية، وتقسيم كل عنوان رئيسي إلى عناوين فرعية أصغر منه، وحفظها لتكوين صورة إجمالية عامة عن الدرس في ذهنك وتحقيق الترابط بين أجزائه.

2- قراءة الدرس إجماليًّا، وبسرعة قبل الشروع في قراءته تفصيليًّا ودراسته بإمعان، مما يساعد على سرعة الحفظ، ويزيد القدرة على التركيز.

3- الإجابة على بعض التدريبات العامة والأسئلة المباشرة حول الدرس.

ثانيًا: الحفظ والمذاكرة:

القاعدة الذهبية لتحقيق أعلى الدرجات وأفضل النتائج في أي مادة هي: (أحفظ، ثم أحفظ، ثم أحفظ)، فرغم أهمية الفهم في عملية المذاكرة إلا أنه مهما كانت قدرتك على الفهم فلا بد أن تحفظ المعلومات التي سوف تضعها في الاختبار، وكثير من الطلبة الأذكياء يرجع فشلهم إلى اعتمادهم على الفهم فقط دون الحفظ، بعكس بعض الطلبة متوسطي الذكاء الذين استطاعوا التفوق في الاختبارات معتمدين على قدرتهم الفائقة على الحفظ، وقليل من الفهم حتى في أدق المواد مثل الرياضيات!!؟.. وفيما يلي إرشادات هامة تساعدك على الحفظ الجيد للمعلومات:

1- تعرف على النقاط الرئيسية في الدرس وضع خطًا تحتها وكرر قراءتها حتى تثبت في ذهنك وذاكرتك.

2- افهم القوانين والقواعد والمعادلات والنظريات... الخ فهمًا جيدًا ثم احفظها.

3- ضع أسئلة تلخص أجزاء الدرس المختلفة، ثم أجب عنها كتابة وشفهية.

ثالثًا: التسميع:

يعتقد كثير من الطلبة أن قراءة الدرس وفهمه ومحاولة حفظه تكفي، لكنه عندما يحاول الإجابة على أحد الأسئلة في الاختبارات فإنه يقف حائرًا ويقول: (إني أعرفها وأفهمها) لكنه لا يستطيع الإجابة.. ويرجع ذلك إلى إهماله لعملية التسميع، وعدم إدراكه لأهميتها القصوى، وتتمثل أهمية التسميع فيما يلي:

1- التسميع يكشف لك مواضع ضعفك والأخطاء التي تقع فيها، فهو مرآة لذاكرتك.

2- هو الوسيلة القوية لتثبيت المعلومات وزيادة القدرة على تذكرها لفترة أطول.

3- إنه علاج ناجح للسرحان... فالطالب الذي يذاكر من دون تسميع ينسى بعد يوم واحد كمية تساوي ما ينساه الطالب الذي يقوم بالتسميع بعد 36 يومًا.

وتختلف طرق التسميع باختلاف مادة الدراسة وطريق كل طالب في المذاكرة، ولكن أفضل طرق التسميع هي التي تشبه الطريقة التي سوف تستخدمها في الاختبار، ومن أهم طرق التسميع ما يلي:

التسميع الشفوي:

وهو أسهل وأسرع الطرق، ويجب ملاحظة ما يلي لتحقيق أفضل النتائج:

1- إذا كنت تسمع لنفسك يجب الرجوع إلى الكتاب في الأجزاء التي لا تتأكد منها.

2- التسميع مع أحد الزملاء أفضل من التسميع لنفسك.

3- التسميع في صورة مناقشة ومحاولة لشرح الدرس يعطي نتيجة أفضل.

التسميع التحريري:

وذلك بكتابة النقاط الرئيسية والقوانين والقواعد والرسوم التوضيحية وبياناتها الخ، ويتم التأكد مما تكتبه بالرجوع إلى الكتاب، ويجب عند الكتابة للتسميع ألاّ تهتم بتحسين الخط، أو الترتيب والتنظيم، وإنما اكتب بسرعة وبخط كبير حتى تعتاد الجرأة في الكتابة والقدرة على تصحيح أخطائك.

كم من الوقت تقضيه في التسميع؟؟

يتوقف ذلك على طبيعة المادة التي تستذكرها، وذلك وفقًا للقواعد التالية: 1- إذا كانت المادة مفككة وغير واضحة فأنت تحتاج إلى 90% من وقت المذاكرة للتسميع.

2- إذا كانت المادة عبارة عن نظريات، معادلات، مصطلحات، تواريخ، قوانين، أسماء... الخ. فالتسميع: هو العملية الأساسية في المذاكرة.

3- إذا كانت المادة أدبية كالاقتصاد والفلسفة وعلم النفس... الخ. فأنت تحتاج إلى 50% من وقت المذاكرة للتسميع.

رابعًا: المراجعة:

للمراجعة فوائد كثيرة جدًّا أهمها تثبيت المعلومات، وسهولة استرجاعها مرة أخرى عندما تسأل فيها، كما أن مراجعة الدروس السابقة بانتظام يساعدك على فهم ما يستجد فهمًا كاملاً، وفي وقت أقل من سابقتها.

كيف تراجع؟

1- لا تحاول مراجعة جميع الدروس دفعة واحدة وإنما قسمها إلى مراحل متتابعة.

2- تصفح العناوين الكبيرة أولاً ثم العناوين الفرعية، مع محاولة تذكر النقاط الهامة.

3- حاول كتابة النقاط الرئيسية في الدرس والقوانين والمعادلات والقواعد وما شابهها.

4- أجب على بعض الأسئلة الشاملة، ويفضل أن تكون من أسئلة الامتحانات السابقة (دورات).

5- يمكن أن تكون المراجعة في صورة جماعية من خلال طرح أسئلة والإجابة عليها مع بعض الزملاء مما يزيد من حماسك، وقدرتك على التذكر والاسترجاع.

* متى تراجـــع؟

قد يظن البعض أن المراجعة تكون في آخر العام، أو قبل الامتحانات فقط، ولكن ذلك غير صحيح، فالمراجعة من أول العام الدراسي هامة جدًّا للتأكد من تثبيت المعلومات، والقدرة على تذكرها، ولذلك يجب عليك اتباع الآتي:

1- مراجعة مادتين أو ثلاث على الأكثر كل أسبوع بحيث تستكمل مراجعة جميع المواد مرة كل شهر.

2- تخصيص يوم الإجازة الأسبوعي للمراجعة.

3- المراجعة قبل الامتحانات هامة جدًّا وضرورية لأنها مفتاح التفوق.

الاستعداد لتنظيم المذاكرة

إليك أخي القارئ هذه الملاحظات الهامة التي تعتبر أساسًا في تنظيم المذاكرة المثمرة:

1- إعداد المكان المناسب للمذاكرة، مع ملاحظة أن الهدوء والضوء المناسب هما العاملان الأساسيان في المكان الصالح للمذاكرة.

2- تنظيم وإعداد كتبك وكراساتك بحيث تكون مستكملة ومرتبة.

3- مراعاة حالتك الصحية والحالة النفسية والعمل على تخفيف من تأثير المشكلات، والصعاب التي تتعرض لها.

4- عدم المذاكرة عند الإرهاق.

5- التدرج في المذاكرة من الطريقة البطيئة إلى الطريقة السريعة.

- ما هي أفضل الطرق للمذاكرة؟

مما لا شك فيه أن الطريقة المثلى للمذاكرة هي التي توصل المذاكر والمراجع إلى:

1- حسن الفهم. 2- قوة الحفظ. 3- تثبيت المعلومات. وذلك ليتذكر دروس العلم لأكبر فترة ممكنة والاستفادة والإفادة منها في الحياة العملية، وكذا عند الامتحانات. فمن أفضل الطرق للمذاكرة:

- القراءة الإجمالية للدرس:

بعض الطلبة يأخذهم الحماس في بداية تنظيم المذاكرة فيحاول أن يكون دقيقًا في حفظ كل صغيرة وكبيرة في الدرس، فيبدأ نقطة نقطة بكل تركيز وقد لوحظ أن مثل هؤلاء الطلبة كثيرًا ما تعترضهم مشكلة السرحان فيحفظ ببطء، وعندما يأتي الطالب إلى نهاية الدرس يكون قد نسي الجزء الأول منه، فلتلافي هذه العيوب يجب أتباع الآتي في طريقة القراءة الإجمالية للدرس:

أولاً: حفظ عناوين الدرس الكبيرة جميعها وتسميعها جيدًا ومع كونه سهلاً فإن الطالب سيشعر مع ذلك برغبة قوية في التعرف على المعلومات التي تشملها هذه العناوين، وبذلك يزداد حماسه وقوة تركيزه ورغبته في الحفظ.

ثانيًا: حفظ العناوين الأصغر وتسميعها جيدًا مع مراجعة العناوين الكبيرة السابقة.

ثالثًا: قراءة الدرس قراءة إجمالية سريعة. هذه القراءة السريعة تفيد كثيرًا في سرعة فهم الموضوع عند الرجوع إلى قراءته تفصيلاً، كما تفيد سرعة الحفظ والقدرة على التركيز والتغلب على السرحان.

رابعًا: الاهتمام كثيرًا بدراسة الرسوم التوضيحية والتعرف عليها

جيدًا أثناء القراءة السريعة.

خامسًا: قراءة الدرس, والإجابة على التدريبات.

* وهناك من يرى أن أفضل طرق للمذاكرة هي:

لطلاب الجامعة

الطريقتان هما:

1- طريقة رئيسية (طريقة الألوان والمسح الشامل).

2- طريقتان ابتكاريتان تكميليتان (الكومودينو + جسر الحمار).

وهذه الطرق ليست بديلة لبعضها البعض ولكنها مكملة لبعضها البعض بهدف السيطرة الكاملة على المعلومات بمجهود أقل ووقت أيسر.

1- المسح الشامل: عن طريق قراءة المحاضرة بالكامل كقراءة "الجورنال" بدون تركيز أو محاولة للحفظ- يعني مثلاً المحاضرة المكونة من 30 صفحةً تقرأ في 10 دقائق. والغرض من هذا الجزء من الطريقة إحداث ألفة بين القارئ والأوراق وهذا في غاية الأهمية من الناحية النفسية.

2- مرحلة التلوين: عن طريق تلوين العناوين الرئيسية والفرعية وتحت الفرعية، والكلمات الهامة في بعض الفقرات. وهذه المرحلة تعرف الطالب بالإطار العام للمحاضرة وتعطيه شيئًا من السيطرة على المحاضرة وفي نفس الوقت تضاعف الألفة بينه وبين الأوراق. وهذه المرحلة تستغرق حوالي 10 دقائق أيضًا.

3- مرحلة الاستيعاب السريع: في هذه المرحلة يقرأ الطالب المحاضرة ببطء نسبيًّا، ولكن ليس معنى هذا أن يقرأ الصفحة في ساعة، أو حتى نصف ساعة ولكن تقريبا 4-7 دقائق تقريبًا للصفحة (بعيدًا عن السرحان أو تخيل ما وراء السطور ولو وصل الأمر إلى تأجيل فهم بعض النقاط حيث إنه بالتقدم في المنهج يفك غموض الأجزاء القديمة المجملة).

4- المسح الشامل: مثل الخطوة رقم 1 تمامًا.

5- بعد ذلك تترك المحاضرة تمامًا. وبعد4-5 أيام تعمل مسحًا سريعًا مرةً أخرى في 10 دقائق وتكرره كل عدة أيام.

*****

ملاحظات

مدمنو الطريقة الكلاسيكية المستخدمة في الثانوية العامة؛ وهى طريقة "الحفظ التام أو الموت الزؤام" ومذاكرة الصفحة في ساعة وعدم الانتقال من الصفحة إلا بعد القضاء عليها حفظًا؛ يظنون عدم جدوى طريقه التلوين والمسح الشامل؛ ولكن يقول علماء النفس إن المعلومات التي يحصلها الإنسان ينساها خلال 10 أيام تقريبًا حسب منحنى النسيان، وهذا طبيعي عند كل البشر مهما كان مستوى حفظك لهذه المحاضرة.

ولكن طريقة التلوين والمسح الشامل توفر بقليل من المجهود والوقت الاحتفاظ بالمعلومة لوقت طويل جدًّا وتجديدها من خلال المسح الشامل، وقد أثبتت الإحصائيات أن الطلاب والطالبات الذين يستعملون هذه الطريقة لا يقلون عن تقدير ممتاز خصوصًا مع الكم الهائل من المعلومات الموجودة في المحاضرات والمطلوب قراءتها كلها ليلة الامتحان.

وحتى تغير طريقتك التقليدية إلى هذه الطريقة لابد أن تتغير تدريجيًّا بتجربتها، وتكرر، وتصبر ولا تيأس؛ حتى تتعود عليها وتصير أسلوب مذاكرة لديك.

طريقة الكومودينو:

تخصص هذه الطريقة التكميلية الابتكارية للسيطرة على الرسومات (مثل دورات الحياة في علم الطفيليات وعلم الحيوان، ورسومات النبات، والعقاقير، ورسومات التحليل الآلي والعقاقير التطبيقي؛ مثل الـ( UV, IR ) وصور الأجهزة؛ مثل (أجهزة الصيدلانيات، والصيدلة الصناعية، والكروماتوجرافي في العقاقير التطبيقي ) والصيغ الجزيئية للمركبات الكيميائية؛ مثل (الكيمياء العضوية، والحيوية، والفيتو، والكيمياء الصيدلية ... الخ )

تتلخص هذه الطريقة في إعداد مجموعة من الأوراق البيضاء، ثم نرسم محتويات كل محاضرة من الصيغ الجزيئية للمركبات (مثلاً) في الورق، ونضع كودًا لكل مركب، وفي آخر ورقة نكتب مفتاح الحل، ونضع هذا الورق على الكومودينو، وعند النوم بعد الاستعداد للنوم والاستلقاء في وضع النوم ننظر نظرة عابرة في الأوراق، ونحاول التعرف على الصور، ثم نراجع تخميننا بمفتاح الإجابة في الورقة الأخيرة، ثم بعد ذلك نروح في ثبات عميق، ونكرر ذلك يوميًّا أو يوم بعد يوم، وبعد عدة مرات تجد نفسك قد حفظت تلك الرسومات بشكل غير عادي.

ملحوظة: تعتمد هذه الطريقة على وقت ما قبل النوم؛ حيث تكون الذاكرة والاستيعاب أعلى ما يمكن، ولو لم يتم بذل مجهود كبير في التركيز كما يقول علماء النفس.

طريقة جسر الحمار:

تعالج هذه الطريقة ضعف حفظ العناصر الكثيرة عندما يطلب استظهارها؛ يعنى مثلاً ما هي العوامل التي تؤثر على ظاهرة معينة؟ وتكون الإجابة 25 نقطة، كيف تذكرها دون أن تغفل نقطة واحدة؟ (مثل مادة الصيدلانيات، والصحة العامة، والصيدلة الصناعية، والميكروبيولوجي، والمعلومات الدوائية، والعلاج الدوائي، والفارماكولوجي، والسموم).

تتلخص هذه الطريقة في تحديد كلمات المفاتيح (أي الكلمات المميزة) في كل عنصر، ثم أخذ الحرف الأول من كل كلمة من هذه الكلمات المفاتيح وتكوين جسر الحمار ( كلمة مميزة ذات معنى فكاهي، أو مرتبطة بشيء مميز)؛ حيث يشير كل حرف لكلمة مفتاح، وكل كلمة مفتاح توصل إلى العنصر بكامله.

وكذلك تصلح هذه الطريقة في مذاكرة التاريخ حيث النقاط التي يجب حفظها كثيرة، فهذه الطريقة تسهل الحفظ والتذكر.

*سوف أعرض لكم تجربة طالب تفوق في الثانوية العامة:

الثانوية العامة.. طبعًا الكلمة دي بتعمل عندنا قلق، والبيت كله بيعلن حالة الطوارئ القصوى، خصوصًا لو كان في البيت واحد في الثانوية العامة.. مش كده؟

النهارده هاقول لك أفكار رائعة هتساعدك وإنت بتذاكر..

الأفكار دي هتساعدك تعرف أفضل الطرق للمذاكرة وتثبيت المعلومات.. خلي بالك إن كاتب السطور جاب 99% في الثانوية العامة.. يعني جربت الحاجات دي قبل ما أقولها لكم.. وإن شاء الله كلنا نجيب أكتر من كده ونكون كلنا متفوقين...

أنواع الذاكرة

عشان نعرف نذاكر لازم نعرف الأول الذاكرة بتاعتنا بتشتغل ازاي.. وعن طريق معرفتنا دي ممكن نستخدمها أفضل استخدام..

الذاكرة- أيها السادة- نوعان: ذاكرة قصيرة الأمد، وأخرى طويلة الأمد.

1- الذاكرة قصيرة الأمد..

النوع ده من الذاكرة هو اللي متخزن فيه المعلومات العابرة خلال اليوم..

فطرت إيه النهارده؟ عملت إيه امبارح؟

المعلومات دي بتبقى معانا لفترة قصيرة وبعدين ممكن تنساها... لو سألتك الأسئلة دي بعد سنتين.. ممكن ماتبقاش فاكر إنت فطرت إيه من سنتين!

الذاكرة قصيرة الأمد بتتخزن بسرعة عن طريق العقل اللاواعي..

والذاكرة قصيرة الأمد دي سعتها 7 زائد أو ناقص معلومتين في المرة الواحدة..

عايز تعرف إزاي؟ يبقى العب معايا اللعبة دي:

احفظ الرقم اللي هيظهر قدامك ده:

123313414515

ماعرفتش تحفظه؟ عادى....

الرقم اللي قريناه من شوية ده.. ماعرفناش نحفظه بسرعة عشان زي ما قلت لك.. الذاكرة قصيرة الأمد بتشيل بس 7 معلومات زائد أو ناقص اتنين (من 5 إلى 9 معلومات في المرة)..
فالرقم اللي شفناه ده مكون من 12 رقما.. يعني 12 معلومة.. عشان كده صعب على الذاكرة قصيرة الأمد إنها تشيله..

يبقى إيه الحل؟

عشان تحط الرقم ده بسهولة في الذاكرة قصيرة الأمد.. ممكن تلعب لعبة جامدة جدًّا.. ممكن بدل ما تخليه 12 معلومة.. تخليه 4 معلومات بس!

عارف ازاي؟

بص على نفس الرقم لما كتبناه بأسلوب تاني:

123

313

414

515

سهل يتحفظ كده.. صح؟

كل اللي عملناه إننا قسمنا الرقم بشكل تاني.. بحيث نحفظ كل شوية مع بعض (مش رقم رقم زي الأول.. الرقم الطويل بقى 4 معلومات بس.. فبقى أسهل!

قاعدة مهمة:

عشان تعرف تحفظ.. قسِّم المعلومات الكبيرة بطريقة سهلة الحفظ..

واربط بين المعلومات وبعضها عشان تحفظها أسهل..

2- الذاكرة طويلة الأمد..

دي الذاكرة اللي بتشيل المعلومات المهمة جدًّا اللي من الصعب جدًّا إنها تتنسي..

اسمك إيه؟

رقم تليفونك كام؟

وكده يعني..

والذاكرة دي عشان تتكون لازم تقوم بشوية مجهود في الأول.. بعد كده هتثبت بطريقة رائعة..
وهي دي المذاكرة بقى..

يعني إيه مذاكرة؟

المذاكرة دي ببساطة هي إنك تنقل المعلومات من الذاكرة قصيرة الأمد، للذاكرة طويلة الأمد.. عشان كده لما حد يقول لك: عايزك تحفظ الدرس ده زي اسمك، يبقى كأنه بيقول لك: عايزك تحفظ الدرس ده بالذاكرة طويلة الأمد!

لكن لو ذاكرت درس ونسيته تاني يوم.. تبقى بتستخدم الذاكرة قصيرة الأمد بس.

إزاي ننقل المعلومات للذاكرة طويلة الأمد؟

عشان ننقل المعلومات للذاكرة طويلة الأمد لازم نقوم ببعض المجهود زي ما قلنا.. لكن النتيجة بتكون رائعة..

1-التكرار:

هيخلّي عقلك يتعامل مع المعلومة باهتمام؛ لأنها بتتكرر.. تبقى مهمة بالنسبة لك.

2-استخدام مراكز المخ المختلفة:

الطريقة دي مؤثرة وفعالة جدًّا..

- إنت بتذاكر بعينك: يعني مراكز الإبصار في المخ اشتغلت على المعلومة دي..

- اكتب وإنت بتذاكر: هيخلي مراكز المخ المخصصة بعملية الكتابة تشتغل على المعلومة دي..

- سمّع اللي ذاكرته: نشطت مراكز الذاكرة ومركز الكلام اشتغل برضه على نفس المعلومة لو كنت

بتسمّع بصوت..

بالطريقة دي المعلومة تغلغلت جواك بأكتر من طريقة.. يبقى ألف مبروك!

3-الحالة الذهنية:

وإنت بتذاكر المعلومة حط في دماغك إنك بتذاكرها عشان تفضل على طول وتفيدك طول حياتك.. لو ذاكرتها على اعتبار أنها معلومة مؤقتة عايزها للامتحان بس, عقلك هيتعامل معاها على إنها معلومة تافهة ويحطها في الذاكرة قصيرة الأمد زي ما إنت طلبت منه!
تخيل إنك بتحفظ المعلومات دي لأنك هتحتاجها بعد سنين طويلة.. تخيل كده مش هتخسر حاجة.. وهتندهش من النتيجة الرائعة اللي هتتحقق.

بالطرق دي هتلاقي إن اللي حفظته ده هينتقل للذاكرة طويلة الأمد وهتلاقي نفسك حققت النتيجة اللي إنت عايزها.. وابقى ادعيلي.

ما زال الكثير من الأبناء والآباء في غاية القلق

هذه همسة أخيرة في أُذن كل أب وكل أُم وكل مربٍّ يبتغى وجه الله ويستشعر مسئوليته أمام الله عز وجل، وقال رسول الله: :كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"

- عليكم توفير الجو الصحي والمليء بالمحبة والأمل والطموح.

- صحبة الأولاد في هذه الأوقات تُعد العاصم والدافع لهم لتحقيق التفوق.

- لا داعي للسهر والإجهاد فذلك يقلل من قدرتهم على التحصيل والنجاح.

- التفوق لا يحتاج إلى أدوات مادية، المهم هو التصميم والتخطيط للنجاح والتفوق بعد عون الله وفضله، والدليل على ذلك تفوق أولاد الكثير من الفقراء ماديًّا؛ ولكنهم أغنياء نفسيًّا.
- ممارسة بعض الأنشطة القليلة لا يضيع الوقت، وكذا المساعدة في المنزل بقدر يقل طبعًا كلما اقتربنا من الامتحانات.

-الدعاء أولاً وأخيرًا بتوفيق الله لنا على رعاية أولادنا والدعاء للأولاد بالنجاح والتفوق.

- الحرص على أن يكون النجاح والتفوق مسئولية الأبناء.

- التفوق بوسائل شريفة لالالالالالا للغش للحصول على النجاح.

- الالتزام بالعبادات والصلاة على وقتها أُكرر ذلك مرات ومرات.

- لا تحملوا أولادكم فوق طاقتهم باللوم الدائم على التقصير في المذاكرة؛ بل ساندوهم للتغلب على مشاكل الدراسة.

ثانيًا: الوسائل المباشرة: المذاكرة الجيدة:

متى تكون مُهيئًا للمذاكرة؟!!

قبل ذكر النقاط الهامة التي تكون بها متهيئًا للمذاكرة، وقبل ذكر أفضل الطرق للمذاكرة، لا بد من تأمل هذه الملاحظات فهي بمثابة مفاتيح لما بعدها بإذن الله تعالى.

تذكر أن:

1- حسّن علاقتك بالله هو أكبر عوامل نجاحك.

2- إسراعك في امتثال أوامر الله ومنها أداء الصلاة، يعودك على إسراعك في أداء واجبك.

3- من لا يحسن فن الراحة.. لا يحسن فن العمل.

4- الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس، فأحسن استغلالهما.

5- إذا كان مقصودًا بالدراسة وجه الله ومرادًا بها تحقيق رضاه فهي طاعة الله.

6- من توكل على الله أعانه، ومن طلب بصدق لم يخيبه.

أبنائي وبناتي: أضع بين أيديكم هذه المذكرة المختصرة لتساعدكم للانتصار على هاجس الخوف الذي ينتابكم كلما أقبلتم على امتحان، كما تبين لكم خطورة ظاهرة الغش وأسبابها وكيفية التنصل منها، فالله أسأل أن يجعل هذا الجهد خالصًا لوجه الله الكريم، عميم النفع في مجال التربية والتعليم، وهو مهدي لكل طلبة العلم الذين أدركوا أن العلم والاستقامة الواعية هما السبيل الأمثل لمرضاة الله عز وجل، وبناء مجتمع فاضل.

كيف تذاكر وتتفوق:

يشكو كثير من الطلبة من عدم قدرتهم على المذاكرة، وجهلهم الطرق السليمة لتحقيق أفضل نتيجة من عملية الاستذكار، وفيما يلي بعض الإرشادات التربوية هي نتاج خبرات طويلة، وخلاصة جهود، وتجارب ودراسات علماء النفس والتربية لتعرفكم على أفضل الطرق، وأصلحها لتحقيق الاستذكار الفعال والوصول إلى أفضل النتائج آخر العام بإذن الله، راجين من الله تعالى أن ينفعكم بها، وتأخذ بأيديكم إلى قمة النجاح والتفوق.

ولتحقيق المذاكرة الفعالة التي تقودك بإذن الله إلى قمة النجاح، والتفوق يجب أن تمر بالمراحل الأربع التالية:

أولاً: القراءة الإجمالية للدرس:

يجب أن تبدأ مذاكرتك بقراءة الدرس قراءةً عامةً بصورة إجمالية، وسريعة للإلمام بمحتوياته وموضوعه، ويجب عليك اتباع الإرشادات التالية:

1- تقسيم الدرس إلى عناوين كبيرة رئيسية، وتقسيم كل عنوان رئيسي إلى عناوين فرعية أصغر منه، وحفظها لتكوين صورة إجمالية عامة عن الدرس في ذهنك وتحقيق الترابط بين أجزائه.

2- قراءة الدرس إجماليًّا، وبسرعة قبل الشروع في قراءته تفصيليًّا ودراسته بإمعان، مما يساعد على سرعة الحفظ، ويزيد القدرة على التركيز.

3- الإجابة على بعض التدريبات العامة والأسئلة المباشرة حول الدرس.

ثانيًا: الحفظ والمذاكرة:

القاعدة الذهبية لتحقيق أعلى الدرجات وأفضل النتائج في أي مادة هي: (أحفظ، ثم أحفظ، ثم أحفظ)، فرغم أهمية الفهم في عملية المذاكرة إلا أنه مهما كانت قدرتك على الفهم فلا بد أن تحفظ المعلومات التي سوف تضعها في الاختبار، وكثير من الطلبة الأذكياء يرجع فشلهم إلى اعتمادهم على الفهم فقط دون الحفظ، بعكس بعض الطلبة متوسطي الذكاء الذين استطاعوا التفوق في الاختبارات معتمدين على قدرتهم الفائقة على الحفظ، وقليل من الفهم حتى في أدق المواد مثل الرياضيات!!؟.. وفيما يلي إرشادات هامة تساعدك على الحفظ الجيد للمعلومات:

1- تعرف على النقاط الرئيسية في الدرس وضع خطًا تحتها وكرر قراءتها حتى تثبت في ذهنك وذاكرتك.

2- افهم القوانين والقواعد والمعادلات والنظريات... الخ فهمًا جيدًا ثم احفظها.

3- ضع أسئلة تلخص أجزاء الدرس المختلفة، ثم أجب عنها كتابة وشفهية.

ثالثًا: التسميع:

يعتقد كثير من الطلبة أن قراءة الدرس وفهمه ومحاولة حفظه تكفي، لكنه عندما يحاول الإجابة على أحد الأسئلة في الاختبارات فإنه يقف حائرًا ويقول: (إني أعرفها وأفهمها) لكنه لا يستطيع الإجابة.. ويرجع ذلك إلى إهماله لعملية التسميع، وعدم إدراكه لأهميتها القصوى، وتتمثل أهمية التسميع فيما يلي:

1- التسميع يكشف لك مواضع ضعفك والأخطاء التي تقع فيها، فهو مرآة لذاكرتك.

2- هو الوسيلة القوية لتثبيت المعلومات وزيادة القدرة على تذكرها لفترة أطول.

3- إنه علاج ناجح للسرحان... فالطالب الذي يذاكر من دون تسميع ينسى بعد يوم واحد كمية تساوي ما ينساه الطالب الذي يقوم بالتسميع بعد 36 يومًا.

وتختلف طرق التسميع باختلاف مادة الدراسة وطريق كل طالب في المذاكرة، ولكن أفضل طرق التسميع هي التي تشبه الطريقة التي سوف تستخدمها في الاختبار، ومن أهم طرق التسميع ما يلي:

التسميع الشفوي:

وهو أسهل وأسرع الطرق، ويجب ملاحظة ما يلي لتحقيق أفضل النتائج:

1- إذا كنت تسمع لنفسك يجب الرجوع إلى الكتاب في الأجزاء التي لا تتأكد منها.

2- التسميع مع أحد الزملاء أفضل من التسميع لنفسك.

3- التسميع في صورة مناقشة ومحاولة لشرح الدرس يعطي نتيجة أفضل.

التسميع التحريري:

وذلك بكتابة النقاط الرئيسية والقوانين والقواعد والرسوم التوضيحية وبياناتها الخ، ويتم التأكد مما تكتبه بالرجوع إلى الكتاب، ويجب عند الكتابة للتسميع ألاّ تهتم بتحسين الخط، أو الترتيب والتنظيم، وإنما اكتب بسرعة وبخط كبير حتى تعتاد الجرأة في الكتابة والقدرة على تصحيح أخطائك.

كم من الوقت تقضيه في التسميع؟؟

يتوقف ذلك على طبيعة المادة التي تستذكرها، وذلك وفقًا للقواعد التالية: 1- إذا كانت المادة مفككة وغير واضحة فأنت تحتاج إلى 90% من وقت المذاكرة للتسميع.

2- إذا كانت المادة عبارة عن نظريات، معادلات، مصطلحات، تواريخ، قوانين، أسماء... الخ. فالتسميع: هو العملية الأساسية في المذاكرة.

3- إذا كانت المادة أدبية كالاقتصاد والفلسفة وعلم النفس... الخ. فأنت تحتاج إلى 50% من وقت المذاكرة للتسميع.

رابعًا: المراجعة:

للمراجعة فوائد كثيرة جدًّا أهمها تثبيت المعلومات، وسهولة استرجاعها مرة أخرى عندما تسأل فيها، كما أن مراجعة الدروس السابقة بانتظام يساعدك على فهم ما يستجد فهمًا كاملاً، وفي وقت أقل من سابقتها.

كيف تراجع؟

1- لا تحاول مراجعة جميع الدروس دفعة واحدة وإنما قسمها إلى مراحل متتابعة.

2- تصفح العناوين الكبيرة أولاً ثم العناوين الفرعية، مع محاولة تذكر النقاط الهامة.

3- حاول كتابة النقاط الرئيسية في الدرس والقوانين والمعادلات والقواعد وما شابهها.

4- أجب على بعض الأسئلة الشاملة، ويفضل أن تكون من أسئلة الامتحانات السابقة (دورات).

5- يمكن أن تكون المراجعة في صورة جماعية من خلال طرح أسئلة والإجابة عليها مع بعض الزملاء مما يزيد من حماسك، وقدرتك على التذكر والاسترجاع.

* متى تراجـــع؟

قد يظن البعض أن المراجعة تكون في آخر العام، أو قبل الامتحانات فقط، ولكن ذلك غير صحيح، فالمراجعة من أول العام الدراسي هامة جدًّا للتأكد من تثبيت المعلومات، والقدرة على تذكرها، ولذلك يجب عليك اتباع الآتي:

1- مراجعة مادتين أو ثلاث على الأكثر كل أسبوع بحيث تستكمل مراجعة جميع المواد مرة كل شهر.

2- تخصيص يوم الإجازة الأسبوعي للمراجعة.

3- المراجعة قبل الامتحانات هامة جدًّا وضرورية لأنها مفتاح التفوق.

الاستعداد لتنظيم المذاكرة

إليك أخي القارئ هذه الملاحظات الهامة التي تعتبر أساسًا في تنظيم المذاكرة المثمرة:

1- إعداد المكان المناسب للمذاكرة، مع ملاحظة أن الهدوء والضوء المناسب هما العاملان الأساسيان في المكان الصالح للمذاكرة.

2- تنظيم وإعداد كتبك وكراساتك بحيث تكون مستكملة ومرتبة.

3- مراعاة حالتك الصحية والحالة النفسية والعمل على تخفيف من تأثير المشكلات، والصعاب التي تتعرض لها.

4- عدم المذاكرة عند الإرهاق.

5- التدرج في المذاكرة من الطريقة البطيئة إلى الطريقة السريعة.

- ما هي أفضل الطرق للمذاكرة؟

مما لا شك فيه أن الطريقة المثلى للمذاكرة هي التي توصل المذاكر والمراجع إلى:

1- حسن الفهم. 2- قوة الحفظ. 3- تثبيت المعلومات. وذلك ليتذكر دروس العلم لأكبر فترة ممكنة والاستفادة والإفادة منها في الحياة العملية، وكذا عند الامتحانات. فمن أفضل الطرق للمذاكرة:

- القراءة الإجمالية للدرس:

بعض الطلبة يأخذهم الحماس في بداية تنظيم المذاكرة فيحاول أن يكون دقيقًا في حفظ كل صغيرة وكبيرة في الدرس، فيبدأ نقطة نقطة بكل تركيز وقد لوحظ أن مثل هؤلاء الطلبة كثيرًا ما تعترضهم مشكلة السرحان فيحفظ ببطء، وعندما يأتي الطالب إلى نهاية الدرس يكون قد نسي الجزء الأول منه، فلتلافي هذه العيوب يجب أتباع الآتي في طريقة القراءة الإجمالية للدرس:

أولاً: حفظ عناوين الدرس الكبيرة جميعها وتسميعها جيدًا ومع كونه سهلاً فإن الطالب سيشعر مع ذلك برغبة قوية في التعرف على المعلومات التي تشملها هذه العناوين، وبذلك يزداد حماسه وقوة تركيزه ورغبته في الحفظ.

ثانيًا: حفظ العناوين الأصغر وتسميعها جيدًا مع مراجعة العناوين الكبيرة السابقة.

ثالثًا: قراءة الدرس قراءة إجمالية سريعة. هذه القراءة السريعة تفيد كثيرًا في سرعة فهم الموضوع عند الرجوع إلى قراءته تفصيلاً، كما تفيد سرعة الحفظ والقدرة على التركيز والتغلب على السرحان.

رابعًا: الاهتمام كثيرًا بدراسة الرسوم التوضيحية والتعرف عليها

جيدًا أثناء القراءة السريعة.

خامسًا: قراءة الدرس, والإجابة على التدريبات.

* وهناك من يرى أن أفضل طرق للمذاكرة هي:

لطلاب الجامعة

الطريقتان هما:

1- طريقة رئيسية (طريقة الألوان والمسح الشامل).

2- طريقتان ابتكاريتان تكميليتان (الكومودينو + جسر الحمار).

وهذه الطرق ليست بديلة لبعضها البعض ولكنها مكملة لبعضها البعض بهدف السيطرة الكاملة على المعلومات بمجهود أقل ووقت أيسر.

1- المسح الشامل: عن طريق قراءة المحاضرة بالكامل كقراءة "الجورنال" بدون تركيز أو محاولة للحفظ- يعني مثلاً المحاضرة المكونة من 30 صفحةً تقرأ في 10 دقائق. والغرض من هذا الجزء من الطريقة إحداث ألفة بين القارئ والأوراق وهذا في غاية الأهمية من الناحية النفسية.

2- مرحلة التلوين: عن طريق تلوين العناوين الرئيسية والفرعية وتحت الفرعية، والكلمات الهامة في بعض الفقرات. وهذه المرحلة تعرف الطالب بالإطار العام للمحاضرة وتعطيه شيئًا من السيطرة على المحاضرة وفي نفس الوقت تضاعف الألفة بينه وبين الأوراق. وهذه المرحلة تستغرق حوالي 10 دقائق أيضًا.

3- مرحلة الاستيعاب السريع: في هذه المرحلة يقرأ الطالب المحاضرة ببطء نسبيًّا، ولكن ليس معنى هذا أن يقرأ الصفحة في ساعة، أو حتى نصف ساعة ولكن تقريبا 4-7 دقائق تقريبًا للصفحة (بعيدًا عن السرحان أو تخيل ما وراء السطور ولو وصل الأمر إلى تأجيل فهم بعض النقاط حيث إنه بالتقدم في المنهج يفك غموض الأجزاء القديمة المجملة).

4- المسح الشامل: مثل الخطوة رقم 1 تمامًا.

5- بعد ذلك تترك المحاضرة تمامًا. وبعد4-5 أيام تعمل مسحًا سريعًا مرةً أخرى في 10 دقائق وتكرره كل عدة أيام.

*****

ملاحظات

مدمنو الطريقة الكلاسيكية المستخدمة في الثانوية العامة؛ وهى طريقة "الحفظ التام أو الموت الزؤام" ومذاكرة الصفحة في ساعة وعدم الانتقال من الصفحة إلا بعد القضاء عليها حفظًا؛ يظنون عدم جدوى طريقه التلوين والمسح الشامل؛ ولكن يقول علماء النفس إن المعلومات التي يحصلها الإنسان ينساها خلال 10 أيام تقريبًا حسب منحنى النسيان، وهذا طبيعي عند كل البشر مهما كان مستوى حفظك لهذه المحاضرة.

ولكن طريقة التلوين والمسح الشامل توفر بقليل من المجهود والوقت الاحتفاظ بالمعلومة لوقت طويل جدًّا وتجديدها من خلال المسح الشامل، وقد أثبتت الإحصائيات أن الطلاب والطالبات الذين يستعملون هذه الطريقة لا يقلون عن تقدير ممتاز خصوصًا مع الكم الهائل من المعلومات الموجودة في المحاضرات والمطلوب قراءتها كلها ليلة الامتحان.

وحتى تغير طريقتك التقليدية إلى هذه الطريقة لابد أن تتغير تدريجيًّا بتجربتها، وتكرر، وتصبر ولا تيأس؛ حتى تتعود عليها وتصير أسلوب مذاكرة لديك.

طريقة الكومودينو:

تخصص هذه الطريقة التكميلية الابتكارية للسيطرة على الرسومات (مثل دورات الحياة في علم الطفيليات وعلم الحيوان، ورسومات النبات، والعقاقير، ورسومات التحليل الآلي والعقاقير التطبيقي؛ مثل الـ( UV, IR ) وصور الأجهزة؛ مثل (أجهزة الصيدلانيات، والصيدلة الصناعية، والكروماتوجرافي في العقاقير التطبيقي ) والصيغ الجزيئية للمركبات الكيميائية؛ مثل (الكيمياء العضوية، والحيوية، والفيتو، والكيمياء الصيدلية ... الخ )

تتلخص هذه الطريقة في إعداد مجموعة من الأوراق البيضاء، ثم نرسم محتويات كل محاضرة من الصيغ الجزيئية للمركبات (مثلاً) في الورق، ونضع كودًا لكل مركب، وفي آخر ورقة نكتب مفتاح الحل، ونضع هذا الورق على الكومودينو، وعند النوم بعد الاستعداد للنوم والاستلقاء في وضع النوم ننظر نظرة عابرة في الأوراق، ونحاول التعرف على الصور، ثم نراجع تخميننا بمفتاح الإجابة في الورقة الأخيرة، ثم بعد ذلك نروح في ثبات عميق، ونكرر ذلك يوميًّا أو يوم بعد يوم، وبعد عدة مرات تجد نفسك قد حفظت تلك الرسومات بشكل غير عادي.

ملحوظة: تعتمد هذه الطريقة على وقت ما قبل النوم؛ حيث تكون الذاكرة والاستيعاب أعلى ما يمكن، ولو لم يتم بذل مجهود كبير في التركيز كما يقول علماء النفس.

طريقة جسر الحمار:

تعالج هذه الطريقة ضعف حفظ العناصر الكثيرة عندما يطلب استظهارها؛ يعنى مثلاً ما هي العوامل التي تؤثر على ظاهرة معينة؟ وتكون الإجابة 25 نقطة، كيف تذكرها دون أن تغفل نقطة واحدة؟ (مثل مادة الصيدلانيات، والصحة العامة، والصيدلة الصناعية، والميكروبيولوجي، والمعلومات الدوائية، والعلاج الدوائي، والفارماكولوجي، والسموم).

تتلخص هذه الطريقة في تحديد كلمات المفاتيح (أي الكلمات المميزة) في كل عنصر، ثم أخذ الحرف الأول من كل كلمة من هذه الكلمات المفاتيح وتكوين جسر الحمار ( كلمة مميزة ذات معنى فكاهي، أو مرتبطة بشيء مميز)؛ حيث يشير كل حرف لكلمة مفتاح، وكل كلمة مفتاح توصل إلى العنصر بكامله.

وكذلك تصلح هذه الطريقة في مذاكرة التاريخ حيث النقاط التي يجب حفظها كثيرة، فهذه الطريقة تسهل الحفظ والتذكر.

*سوف أعرض لكم تجربة طالب تفوق في الثانوية العامة:

الثانوية العامة.. طبعًا الكلمة دي بتعمل عندنا قلق، والبيت كله بيعلن حالة الطوارئ القصوى، خصوصًا لو كان في البيت واحد في الثانوية العامة.. مش كده؟

النهارده هاقول لك أفكار رائعة هتساعدك وإنت بتذاكر..

الأفكار دي هتساعدك تعرف أفضل الطرق للمذاكرة وتثبيت المعلومات.. خلي بالك إن كاتب السطور جاب 99% في الثانوية العامة.. يعني جربت الحاجات دي قبل ما أقولها لكم.. وإن شاء الله كلنا نجيب أكتر من كده ونكون كلنا متفوقين...

أنواع الذاكرة

عشان نعرف نذاكر لازم نعرف الأول الذاكرة بتاعتنا بتشتغل ازاي.. وعن طريق معرفتنا دي ممكن نستخدمها أفضل استخدام..

الذاكرة- أيها السادة- نوعان: ذاكرة قصيرة الأمد، وأخرى طويلة الأمد.

1- الذاكرة قصيرة الأمد..

النوع ده من الذاكرة هو اللي متخزن فيه المعلومات العابرة خلال اليوم..

فطرت إيه النهارده؟ عملت إيه امبارح؟

المعلومات دي بتبقى معانا لفترة قصيرة وبعدين ممكن تنساها... لو سألتك الأسئلة دي بعد سنتين.. ممكن ماتبقاش فاكر إنت فطرت إيه من سنتين!

الذاكرة قصيرة الأمد بتتخزن بسرعة عن طريق العقل اللاواعي..

والذاكرة قصيرة الأمد دي سعتها 7 زائد أو ناقص معلومتين في المرة الواحدة..

عايز تعرف إزاي؟ يبقى العب معايا اللعبة دي:

احفظ الرقم اللي هيظهر قدامك ده:

123313414515

ماعرفتش تحفظه؟ عادى....

الرقم اللي قريناه من شوية ده.. ماعرفناش نحفظه بسرعة عشان زي ما قلت لك.. الذاكرة قصيرة الأمد بتشيل بس 7 معلومات زائد أو ناقص اتنين (من 5 إلى 9 معلومات في المرة)..
فالرقم اللي شفناه ده مكون من 12 رقما.. يعني 12 معلومة.. عشان كده صعب على الذاكرة قصيرة الأمد إنها تشيله..

يبقى إيه الحل؟

عشان تحط الرقم ده بسهولة في الذاكرة قصيرة الأمد.. ممكن تلعب لعبة جامدة جدًّا.. ممكن بدل ما تخليه 12 معلومة.. تخليه 4 معلومات بس!

عارف ازاي؟

بص على نفس الرقم لما كتبناه بأسلوب تاني:

123

313

414

515

سهل يتحفظ كده.. صح؟

كل اللي عملناه إننا قسمنا الرقم بشكل تاني.. بحيث نحفظ كل شوية مع بعض (مش رقم رقم زي الأول.. الرقم الطويل بقى 4 معلومات بس.. فبقى أسهل!

قاعدة مهمة:

عشان تعرف تحفظ.. قسِّم المعلومات الكبيرة بطريقة سهلة الحفظ..

واربط بين المعلومات وبعضها عشان تحفظها أسهل..

2- الذاكرة طويلة الأمد..

دي الذاكرة اللي بتشيل المعلومات المهمة جدًّا اللي من الصعب جدًّا إنها تتنسي..

اسمك إيه؟

رقم تليفونك كام؟

وكده يعني..

والذاكرة دي عشان تتكون لازم تقوم بشوية مجهود في الأول.. بعد كده هتثبت بطريقة رائعة..
وهي دي المذاكرة بقى..

يعني إيه مذاكرة؟

المذاكرة دي ببساطة هي إنك تنقل المعلومات من الذاكرة قصيرة الأمد، للذاكرة طويلة الأمد.. عشان كده لما حد يقول لك: عايزك تحفظ الدرس ده زي اسمك، يبقى كأنه بيقول لك: عايزك تحفظ الدرس ده بالذاكرة طويلة الأمد!

لكن لو ذاكرت درس ونسيته تاني يوم.. تبقى بتستخدم الذاكرة قصيرة الأمد بس.

إزاي ننقل المعلومات للذاكرة طويلة الأمد؟

عشان ننقل المعلومات للذاكرة طويلة الأمد لازم نقوم ببعض المجهود زي ما قلنا.. لكن النتيجة بتكون رائعة..

1-التكرار:

هيخلّي عقلك يتعامل مع المعلومة باهتمام؛ لأنها بتتكرر.. تبقى مهمة بالنسبة لك.

2-استخدام مراكز المخ المختلفة:

الطريقة دي مؤثرة وفعالة جدًّا..

- إنت بتذاكر بعينك: يعني مراكز الإبصار في المخ اشتغلت على المعلومة دي..

- اكتب وإنت بتذاكر: هيخلي مراكز المخ المخصصة بعملية الكتابة تشتغل على المعلومة دي..

- سمّع اللي ذاكرته: نشطت مراكز الذاكرة ومركز الكلام اشتغل برضه على نفس المعلومة لو كنت

بتسمّع بصوت..

بالطريقة دي المعلومة تغلغلت جواك بأكتر من طريقة.. يبقى ألف مبروك!

3-الحالة الذهنية:

وإنت بتذاكر المعلومة حط في دماغك إنك بتذاكرها عشان تفضل على طول وتفيدك طول حياتك.. لو ذاكرتها على اعتبار أنها معلومة مؤقتة عايزها للامتحان بس, عقلك هيتعامل معاها على إنها معلومة تافهة ويحطها في الذاكرة قصيرة الأمد زي ما إنت طلبت منه!
تخيل إنك بتحفظ المعلومات دي لأنك هتحتاجها بعد سنين طويلة.. تخيل كده مش هتخسر حاجة.. وهتندهش من النتيجة الرائعة اللي هتتحقق.

بالطرق دي هتلاقي إن اللي حفظته ده هينتقل للذاكرة طويلة الأمد وهتلاقي نفسك حققت النتيجة اللي إنت عايزها.. وابقى ادعيلي.

ما زال الكثير من الأبناء والآباء في غاية القلق

هذه همسة أخيرة في أُذن كل أب وكل أُم وكل مربٍّ يبتغى وجه الله ويستشعر مسئوليته أمام الله عز وجل، وقال رسول الله: :كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته"

- عليكم توفير الجو الصحي والمليء بالمحبة والأمل والطموح.

- صحبة الأولاد في هذه الأوقات تُعد العاصم والدافع لهم لتحقيق التفوق.

- لا داعي للسهر والإجهاد فذلك يقلل من قدرتهم على التحصيل والنجاح.

- التفوق لا يحتاج إلى أدوات مادية، المهم هو التصميم والتخطيط للنجاح والتفوق بعد عون الله وفضله، والدليل على ذلك تفوق أولاد الكثير من الفقراء ماديًّا؛ ولكنهم أغنياء نفسيًّا.
- ممارسة بعض الأنشطة القليلة لا يضيع الوقت، وكذا المساعدة في المنزل بقدر يقل طبعًا كلما اقتربنا من الامتحانات.

-الدعاء أولاً وأخيرًا بتوفيق الله لنا على رعاية أولادنا والدعاء للأولاد بالنجاح والتفوق.

- الحرص على أن يكون النجاح والتفوق مسئولية الأبناء.

- التفوق بوسائل شريفة لالالالالالا للغش للحصول على النجاح.

- الالتزام بالعبادات والصلاة على وقتها أُكرر ذلك مرات ومرات.

- لا تحملوا أولادكم فوق طاقتهم باللوم الدائم على التقصير في المذاكرة؛ بل ساندوهم للتغلب على مشاكل الدراسة.

حصّنت الأبراج بالاسمنت المسلّح السلطات المصرية تبني مقاطع جديدة من "الفولاذي"

2010-04-06T12:50:00.000-07:00

كشف مصدر أمني مصري النقاب عن أن السلطات المصرية كثفت عملها في الآونة الأخيرة لاستكمال بناء الجدار الفولاذي على طول الحدود مع قطاع غزة، الأمر الذي من شأنه تشديد الحصار المفروض على القطاع للسنة الرابعة على التوالي، لا سيما وأن الفلسطينيين يستخدمون الأنفاق التي تنتشر على طول الحدود مع رفح للتزود باحتياجات الأساسية من غذاء ودواء ومستلزمات حياتية.

وأكد مصدر أمني مصري مطلع أن السلطات المصرية "أنجزت مقاطع مهمة وواسعة من الجدار الفولاذي على طول الحدود المصرية مع قطاع غزة، تحت إشراف أمريكي فرنسي، وشرعت منذ نحو عشرة أيام في إقامة الجدار في الناحية الغربية من بوابة صلاح الدين في مدينة رفح، وصولاً إلى منطقة البراهمة المكتظة بأنفاق التهريب".

ونقلت صحيفة /الأخبار/ اللبنانية في عددها الصادر الثلاثاء (6-4)، أن السلطات المصرية كثّفت دوريات حرس الحدود، واستبدلت أبراج المراقبة الحديدة المرتفعة والمكشوفة، بأبراج من الأسمنت المسلح وذات ارتفاع منخفض، على طول الجدار "لحماية جنودها من الاستهداف، وتمكينهم من القفز من دون خطر في حال الطوارئ".

بيان من طلاب إخواان سوهاج فى يوم الحريات

2010-04-06T12:34:00.000-07:00

قام طلاب الإخوان بتوزيع بيان فى يوم الحريات مطالبين بحياة طلابية أفضل تليق بمصر فى الألفية الثالثة مطالبين بجامعة حرة بدون تعسف أمنى ولاقصف للحريات وفيما يلى نص البيان الذى قام طلاب الإخوان بتوزيعه اليوم:

"يوم الحريات"
منذ القدم والإنسان يحارب ويناضل ويدفع الغالي والنفيس في سبيل حريته وفي أحيان كثيرة يدفع حياته ثمنا لهذه الحرية ويروي لنا التاريخ صورا مشرقة ونماذج رائعة جاهدت حتى الموت لتحصل على حريتها.
ففي الماضي القديم كان سيدنا بلال عبداً أسيرا ينال صنوفاً من العذاب كي يكفر وكي يظل عبدا للأحجار ولكن نور الإسلام سرى في قلبه واختار عبادة الله وان يكون حراً في اعتقاده فتحمل العذاب الأليم وسيدنا سلمان الفارسي ذلك الأسطورة الذي سطر لحياته توجهاً عظيماً فهو يبحث عن الحق وعن الحرية التي ستغير من مسار التاريخ.
وتوالت الأزمان و الأحداث وأصبحت الحرية هي هم كل الشعوب بمختلف أجناسهم ودياناتهم وقامت المسيرات والثورات والحروب وسالت الدماء في كل مكان من اجل الحرية وأصبحت كلمة الحرية تعني الحياة والأمل والسعادة.
لذا كان لزاما علينا المشاركة في هذا اليوم بهذه المطالب إيمانا منا بوجوب الإصلاح والتغيير والعمل على انتزاع حريتنا من مغتصبيها.
مطالبنا
• الحق في تعليم حقيقي يؤهل لسوق العمل.
• تغيير اللائحة الطلابية المقيدة للحريات .
• الالتزام بالمصروفات القانونية وضبط أسعار الكتاب الجامعي .
• إجراء انتخابات حرة نزيهة بما فيها انتخابات اتحاد الطلاب.
• رفع القبضة الأمنية عن الجامعات .
• وقف حملات التحقيق ومجالس التأديب والفصل التعسفي وكافة أشكال التعسف الإداري بحق الطلاب.
• تنفيذ أحكام القضاء الخاصة بطرد الحرس الجامعي .
"اللجنة التنسيقية للقوى الطلابية "

مشاركة من طالبة من جامعة سوهاج عن الأقصى

2010-04-01T02:36:00.000-07:00

هذا المقال مشاركة من طالبة بكلية آداب سوهاج عن الأقصى وواجب المسلمين تجاهه ومدونة طلاب إخوان سوهاج تشكر الطالبة على مشاركتها الجميلة وترحب بمشاركات جميع طلاب جامعة سوهاج

" سبحن الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الحرام الذى بركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسجد الاقصى هو اول قبله للمسلمين وثالث الحرامين تشد اليه الرحال , وهو مسرى رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ ويعد من اهم المقدسات الاسلاميه وحرمتاه مثل حرمه المسجد الحرام والمسجد النبوى
عن ميمونه مولاه النبى صلى الله عليه وسلم قالت " قلت يا رسول :افتنا فى بيت المقدس ؟ قال : ارض المحشر والمنشر . اتوه فصلو فيه فان صلاه فيه كالف صلاه فى غيرة . قلت ارايت ان لم استطع ان تحمل اليه ؟ قال :فتهدى له زيتا يسرج فيه فمكن فعل فهو كمن اتاه
(احمد وابو داود)
اعلنت صحيفه (هارتس) الاسرائليه هدم المسجد الاقصى فى مارس الماضى لاقامه هيكلهم المزعوم مكانه وذكرت الصحفيه ان هناك نبؤة تعود لاحد للقرن 18 والمعروف باسم "جاؤون فيلنان "حدد فيها موعد بدايه بناء الهيكل يوم 16 مارس 2010 موضحا ان النبوءة تضمنت اشارات الى ان اليهوت سيشرعون فى بناء الهيكل مع تدشين معبد حوربا الموجود بالحى اليهودى بالقدس .
يعتبر هدم المسجد الاقصى من علامات الساعه الصغرى لا الكبرى اذ وردت احاديث عن علامات الساعه الكبرى تحشر فى 10 علامات وليس منهم هدم المسجد الحرام . ومما يدل على انه من علامات الساعه الصغرى حديث النبى _صلى الله عليه وسلم _ عن معاذ بن جبل "رضى الله عنه" عن الرسول " صلى الله عليه وسلم "
قال : عمران بيت المقدس خراب يثرب ,وخراب يثرب خروج الملحمه "
رواه (احمد وابو داود)
وقال عنه الالبانى / حسن
المسجد الاقصى ليس بناء واحد حتى نعتبر الاقصى قد هدم اذا ما هدم هذا البناء .ويشتمل الاقصى على اكثر من 200 بناء تاريخى من مساجد واسبله ومأذن وقباب واروقه مما يجعل من قضيه هدم الاقصى كاملا مساله صعبه ويؤكد وجود خديعه ما فى الاعلان الاسرائيلى عن هدم الاقصى فى منتصف مارس . وقد بدأ اليهود فى الفترة الاخيرة بمخطط واضح من خلال الاقتحامات الجماعيه وتاديه الصقوس الدينيه فى الساحات الجنوبيه الغربيه للاقصى التى تعتبر جزءا لا يتجزا من المسجد الاقصى وذلك بهدف اقتسامه او السيطرة على هذا اللجزء وتحويليه الى نواه معبد يتوسع لاحقا على طريقه المسجد الابرهيمى بالخليل الذى بات كنيسا يهوديا فى معظم اوقاته بعد ان ابتدعو فكرة تقسيمه بينهم وبين المسلين كمرحله اولى . انطلقو بعدها لضم مساحات كبيرة منه حتى بات معظم المسجد الابراهيمى كنيسا يهوديا وضمو مؤخرا الى قائمته المواقع الاثريه اليهوديه لذلك فان محاوله تكرار نفس المخطط مع حاله المسجد الاقصى هو الاكثر امكانيه مما جعلنا نميل الى ان التقسيم هو الوارد لديهم وليس الهدم بعدما وجدوا فى المساله الهدم مخاطرة كبيرة اذ انه يمكن لخطوة كهذا ان نطلق شراراة وثورة عارمه فى المجتماعات الاسلاميه داخل وخارج فلسطين يمكننها ان تؤدى الى تهديد وجود اليهود فى فلسطين وبعض من اعوانهم خارجها

اذ لماذا اعلن هدم المسجد الاقصى فى منتصف مارس ؟
* حتى نجيب على هذا السؤال علينا ان نفهم الاسلوب الماكر الذى تتبعه اسرائيل فى تحقيق اهدافهم فهم يعلنون سقفا عاليا لافعالهم يجعل الامه الاسلاميه والعربيه يستشعرون خطرا كبيرا يحدق بالقضيه حتى اذا ما توجهت كامل جهودهم الى هذا الخطر نفذ الصهاينه ما هو اقل منه بكثير مما يحزر الامه الثائرة ويوهمها بان المساله مرات بسلام ولتطبيق ذلك اعلن اليهود على ساحات الاقصى الجنوبيه الغربيه "حائط البراق" اوهمو الامه بالصلاه فى الزاويه من ساحاته فنام وهدا من هدا لان المساله كانت مضخمه جدا ولم يحصل سوى امر بسيط اقل بكثير مما كان متوقفا ! والحمد لله على السلامه !
*** واجبنا تجاه الاقصى :-
الدعاء
المقاطعه
التبرع
نشر القضيه

ياربى احمى اقصانا ................... من كل غاصب من كل ظالم يا الله

تهنئة من القلب

2010-03-31T13:18:00.000-07:00

يتقدم طلاب الإخوان المسلمين بجامعة سوهاج بالتهنئة لزملائهم طلاب وطالبات جامعة سوهاج الذين أعلنت نتائجهم متمنين لهم دوام النجاح والتوفيق

استمرار فعاليات مناصرة الأقصى بجامعة سوهاج

2010-03-31T13:14:00.000-07:00

قام طلاب الإخوان بجامعة سوهاج بتوزيع مئات النسخ من المطويات الداعية لمناصرة المسجد الأقصى بين جموع طلاب جامعة سوهاج ويؤكد بذلك طلاب الإخوان ان قضية الأقصى قضيتهم الأولى وانهم ماضون فى دعمهم للأقصى رغم التضيقات

تحويل عشرون طالبا للتحقيق لمناصرتهم للأقصى بسوهاج!!!

2010-03-31T13:10:00.000-07:00

قامت ادارة جامعة سوهاج بتحويل 20 طالب للتحقيق بتهمة المشاركة فى الحفل الفنى لمناصرة المسجد الأقصى والطلاب المحولون هم 7 طلاب بكلية الآداب و3 طلاب بكلية التربية و10 طلاب بكلية التجارة

فصل خمسة طلاب بطب سوهاج

2010-03-27T12:51:00.000-07:00

قامت إدارة كلية الطب بسوهاج بفصل خمسة طلاب لمدة خمسة عشر يوما بسبب مشاركتهم فى حفل فنى فى الترم الأول كما قامت كلية التربية بتحويل طالبين لمجلس تأديب

حفل فنى بجامعة سوهاج ضمن فعاليات نصرة الأقصى

2010-03-24T08:56:00.000-07:00

قام طلاب الإخوان بجامعة سوهاج اليوم 24-3-2010 بعمل حفل فنى لمناصرة المسجد الاقصى ومساندة المرابطين فيه ضد التجبر الصهيونى والتخاذل العربى وتضمن الحفل عمل ثلاثة استكشات :المفاوضات وليشع واسكتش عدنان والمنظمة اليهودية وحظى الحفل بمشاركة المئات من طلاب جامعة سوهاج وتضمنت فقرات الحفل انشودة يا أمة المليار وأنشودة عتبى عليكم وتخللت الفقرات الفنية بعض المسابقات وكلمة طلاب الإخوان بجامعة سوهاج

استمرار التعنت الأمنى ضد هبة الطلاب لنصرة الأقصى بسوهاج!!!

2010-03-23T11:54:00.000-07:00

استمرارا لسياسة التعنت الأمنى من قبل إدارة جامعة سوهاج ضد هبة الطلاب من أجل المقدسات الإسلامية والأقصى قامت إدارة الجامعة بتحويل 28 طالب بمختلف الكليات لمجالس تأديب بسبب الاشتباة فى مشاركتهم فى مسيرة تندد بما يحدث فى المسجد الأقصى من اعتداءات وتجاوزات والطلبة المحولون هم 18 بكلية التجارة و7 بكليةالآداب و طالبان بكلية التربية وطالب واحد بكلية العلوم

تعنت أمنى ضد ملصقات الأقصى بجامعة سوهاج!!!

2010-03-23T11:46:00.000-07:00

فى إطار فاعليات الدفاع عن المسجد الأقصى ضد محاولات الهدم والهجمات المستمرة على المقدسات الإسلامية من قبل العدو الصهيونى الغاشم قام طلاب الإخوان المسلمين بجامعة سوهاج بلصق 1000 ملصق عن المسجد الأقصى يستصرخ المسلمين للدفاع عن الأقصى مسرى النبى فى أماكن متفرقة فى الجامعة.

وقام أفراد الأمن بتقطيع بعض الملصقات وافتعال المشكلات مع طلاب الإخوان المسلمين

4شهداء برصاص الاحتلال الإسرائيلي جنوبي مدينة نابلس

2010-03-21T08:48:00.000-07:00

وكالات. القدس أون لاين. كوم:
استشهد شابان فلسطينيان اليوم، الأحد (21/3)، برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي في أثناء توجههما إلى أرضهما وهما يحملان أدوات زراعية ومواد لرش الأعشاب، وذلك قرب مستوطنة "ايتمار" جنوبي نابلس المحتلة.
وأفادت مصادر صحفية، نقلاً عن مصادر أمنية فلسطينية، أن الشهيدين هما: محمد فيصل محمود قواريق (19 عامًا)، وصلاح محمد كامل قواريق (19 عامًا) من قرية عورتا إلى الجنوب من نابلس.
وفي وقت سابق، قالت مصادر طبية فلسطينية في الهلال الأحمر: "إن الجيش الإسرائيلي أبلغهم بأنه قتل شابين فلسطينيين بالقرب من مستوطنة "ايتمار" جنوب شرقي نابلس، وأن عليهم الحضور لاستلام الجثتين.
وبحسب شهود عيان، فإن الجيش الإسرائيلي أعلن المنطقة عسكرية مغلقة، وانتشر في القرى المحيطة بالمستوطنة، وأغلق مدخل قرية مادما جنوب نابلس، ومنع المواطنين من الوصول إليها.
وادعت مصادر عسكرية إسرائيلية، أن الفلسطينيين حاولا طعن أحد الجنود، إلا أنه تمكن من إطلاق النار عليهما وقتلهما.
وذكرت بعض المصادر الصحافية، نقلاً عن مصادر في الجيش الإسرائيلي، أن الاثنين كانا يحملان أدوات زراعية (رفش) عندما اقتربا من نقطة للتفتيش عند حاجز حوارة، فأطلق الجنود النار عليهما، بدعوى أنهما كانا يهتفان بشعارات يؤكدان من خلالها نيتهما قتل جنود.
يأتي ذلك فيما استشهد فلسطينيان من قرية عراق بورين جنوبي مدينة نابلس المحتلة، أحدهما استشهد أمس السبت حين أطلق مستوطنون يهود الرصاص الحي في مواجهات عنيفة بين قوات الاحتلال الإسرائيلي ومتظاهرين فلسطينيين، والآخر استشهد صباح اليوم متأثرًا بجراحه خلال ذات المواجهات.
وكان الفتى محمد عبد القادر قادوس (16 عامًا) قد استشهد أمس السبت، فيما تبعه الشاب أسيد عبد الناصر قادوس (17 عامًا) شهيدًا صباح اليوم الأحد، بعد تأثره بجروح خطيرة بالرأس، وهما من قرية عراق بورين جنوب غربي مدينة نابلس شمالي الضفة الغربية.
استمرار المواجهات
ويرتفع عدد شهداء مواجهات الهبة الشعبية التي انطلقت في أرجاء فلسطين، إثر إعلان الحكومة الإسرائيلية ضم الحرم الإبراهيمي ومسجد بلال إلى قائمة التراث اليهودي الشهر الماضي إلى أربعة شهداء من جنوب نابلس شمالي الضفة الغربية.
وكانت قد اندلعت مواجهات عنيفة في أنحاء متفرقة من الضفة الغربية عقب صلاة الجمعة (19/3) بين مئات الفلسطينيين وجنود الاحتلال، احتجاجًا على قرارات التوسع الاستيطاني الإسرائيلي في القدس الشرقية وقرب المسجد الأقصى، مما أدى إلى إصابة 12 فلسطينيًا ومتضامنين أجنبيين.
وكانت مواجهات عنيفة اندلعت بالقدس الثلاثاء بين شبان فلسطينيين وقوات الاحتلال على خلفية افتتاح "إسرائيل" كنيس الخراب في البلدة القديمة، والذي لا يبعد سوى بضع مئات من الأمتار عن المسجد الأقصى، أصيب فيها نحو 120 فلسطينيًا، واعتقل أكثر من ستين آخرين.

القرضاوى للقمة العربية" انقذوا الأقصى"

2010-03-20T04:01:00.000-07:00

دعا الدكتور يوسف القرضاوى فى خطبة الجمعة بالأمس 19-3-2010 بالدوحة القمة العربية القادمة المقرر انعقادها فى طرابلس عاصمة الجماهيرية الليبيبة بتبنى الغاء المبادرة العربية للسلام التى يتشدق بها حكام العرب باستمرار قائلا ان الاسرائيلين انفسهم هم من خرق بنود المبادرة مطالبا الدول العربية بالقيام بدورها تجاة الأقصى والمقدسات الإسلامية
كما دعا الملك محمد السادس عاهل المغرب بصفته رئيس لجنة القدس المنبثقة عن جامعة الدول العربية بدعوة الدول الإسلامية لعقد قمة إسلامية طارئة لإتخاذ موقف ضد ما يحدث للمسجد الأقصى

فلسطين تنادى المسلمين

2010-03-20T03:51:00.000-07:00

مرفوع عنهم التكليف

2010-03-19T09:55:00.000-07:00

الكاتب :فهمي هويدي
المصدر : جريدةاالشروق

بوسعنا أن نستخدم الروابط التجارية الوثيقة مع إسرائيل، لحثها على استئناف محادثات السلام مع الفلسطينيين، هذه العبارة لم يقلها سياسى متطرف، لا يجيد التعامل مع معطيات الواقع، ولم تصدر عن مسئول فى دول الممانعة العربية، أو عن شخص معادٍ لاتفاقيات السلام أو عن أحد دعاة العودة إلى شعارات التحدى التى برزت فى الستينيات، لكن الكلمات وردت على لسان وزيرة الشئون الخارجية بالاتحاد الأوروبى كاترين آشتون (بريطانية الأصل).

كان ذلك يوم السبت الماضى 13/3، حين عقد وزراء خارجية الاتحاد الأوروبى اجتماعا لهم فى مدينة سارسيكا شمالى فنلندا، وتصادف أن عقد الاجتماع فى أعقاب اللغط، الذى أثاره قرار حكومة إسرائيل بإقامة 1600 وحدة استيطانية جديدة فى القدس، الذى كانت له أصداؤه السلبية فى أغلب عواصم الغرب، بعد الاجتماع لاحق الصحفيون الوزراء الأوروبيين بالأسئلة، التى انصب بعضها على قرار الحكومة الإسرائيلية، وكان الكلام الذى أوردته توا بعض ما قالته السيدة آشتون، التى أضافت أن «إسرائيل ترغب فى تعزيز علاقاتها التجارية معنا، فى حين يمثل الاتحاد الأوروبى مصدرا مهما للمساعدات والتنمية فى المنطقة، وهذه الخلفية تمكننا من حث الحكومة الإسرائيلية على استئناف محادثات السلام مع «الفلسطينيين»، لأن هناك حاجة لأن يحدث ذلك بسرعة»، وهو كلام يحمل رسالة مفادها أن الاتحاد الأوروبى قد يلجأ إلى استخدام العلاقات التجارية كورقة ضغط على إسرائيل لحملها على تبنى موقف إيجابى يستجيب لمطالبات وقف الاستيطان (مؤقتا طبعا).
أدرى أن الاتحاد الأوروبى منحاز أصلا إلى إسرائيل، كما أننى ممن يشكون فى جدوى اللهاث وراء المفاوضات واستئناف محادثات السلام، ويعتبرون أنها ستكون إحدى حلقات اللاجدوى التى يدور فيها الفلسطينيون منذ محادثات واشنطن فى عام 1991.

لكن ما يهمنى فى الكلام أن السيدة آشتون طرحت إمكانية استخدام ورقة المصالح التجارية فى الضغط على إسرائيل. وهى الفكرة التى لم يطرحها أحد من المسئولين العرب، الذين اعتبروا أن التكليف مرفوع عنهم بخصوص الموضوع، من ثم فإنهم اكتفوا طوال الأسابيع الأخيرة بالتنديد بالممارسات الإسرائيلية، ومطالبة العالم الخارجى بالقيام «بالواجب!».

لا مبالغة فى هذا التوصيف، لأن شواهد الواقع تشهد بذلك، إذ فى الوقت الذى تواصل إسرائيل فيه جرائمها بالضفة والقدس وتستمر فى حصار قطاع غزة، وتلاحق رموز المقاومة الفلسطينية، فإن العلاقات الإسرائيلية مع بعض الدول العربية لم تتأثر، بل وربما ازدادت دفئا وحيوية، إذ فضلا عن الاستمرار فى تنشيط التبادل التجارى بين إسرائيل وبين كل من مصر والأردن والمغرب، فإن النشاط الإسرائيلى فى دول الخليج يطرد حينا بعد حين، فلم يعد مقتصرا على اختراق السلع الإسرائيلية للأسواق الخليجية، وإنما قرأنا مؤخرا أن خبراء إسرائيليين يشرفون على تدريب عناصر الأجهزة الأمنية فى بعض الدولة الخليجية، كما قرأنا عن مشاركة بعض المسئولين الإسرائيلين فى الفعاليات، التى تقام هناك التى تقيمها المنظمات الدولية، ومن المفارقات أنه فى حين كان الإسرائيليون يستمرون فى محاولة اقتحام المسجد الأقصى، فإن مصر كانت ماضية فى ترميم كنيس بن ميمون، الذى شهد افتتاحه بعد الترميم وفد من حاخامات اليهود.

إن أنظمة العالم العربى التى تحتفظ بعلاقات دبلوماسية أو تجارية مع إسرائيل ما زالت تقف متفرجة على ما يجرى فى فلسطين، ولم يخطر لها أن تستخدم ورقة المصالح فى الرد على ما ترتكبه من جرائم كل يوم، فلا سفير استدعى أو سحب، ولا اتفاقات اقتصادية علقت، ولا بعثات أوقفت ولا مشروعات جمدت، إلى أن جاء تصريح وزيرة الاتحاد الأوروبي لكي يفضح تقاعسها ويذكرها بما يتعين عليها أن تفعله، حفظا لماء الوجه، وليس من باب النخوة أو المروءة.

لقد زارت السيدة آشتون القاهرة قبل يومين، وتمنيت أن تكون قد أقنعت وزير الخارجية السيد أحمد أبو الغيط بفكرتها الداعية إلى استخدام مصر لورقة المصالح للضغط على إسرائيل، لكنى خشيت أن يكون هو قد أقنعها بأن ما قالته بهذا الخصوص يعد تصعيدا لا لزوم له قد يغضب إسرائيل

القدس.. أرض الرباط والجهاد

2010-03-19T09:48:00.000-07:00

د/يوسف القرضاوى
القدس في الاعتقاد الإسلامي، لها مكانة دينية مرموقة، اتفق على ذلك المسلمون بجميع طوائفهم
ومذاهبهم وتوجهاتهم، فهو إجماع الأمة كلها من أقصاها إلى أقصاها. ولا غرو أن يلتزم جميع المسلمين بوجوب الدفاع عن القدس، والغيرة عليها، والذود عن حماها، وحرماتها ومقدساتها، وبذل النفس والنفيس في سبيل حمايتها، ورد المعتدين عليها. وقد اختلف المسلمون، والعرب، والفلسطينيون في الموقف من قضية السلام مع إسرائيل، هل يجوز أو لايجوز؟ وإن جاز، هل ينجح أو لا ينجح؟ ولكنهم جميعا –مسلمين وعربًا وفلسطينيين- لم يختلفوا حول عروبة القدس، وإسلاميتها، وضرورة بقائها عربية إسلامية، وفرضية مقاومة المحاولات الإسرائيلية المستميتة لتهويدها، وتغير معالمها، ومسخ شخصيتها التاريخية، ومحو مظاهر العروبة والإسلام والمسيحية منها. فللقدس قدسية إسلامية مقدورة، وهي تمثل في حس المسلمين ووعيهم الإسلامي: القبلة الأولى، وأرض الإسراء والمعراج، وثالث المدن المعظمة، وأرض النبوات والبركات، وأرض الرباط والجهاد كما سنبين ذلك فيما يلي:

القدس: القبلة الأولى

أول ما تمثله القدس في حس المسلمين وفي وعيهم وفكرهم الديني، أنها (القبلة الأولى) التي ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتوجهون إليها في صلاتهم منذ فرضت الصلاة ليلة الإسراء والمعراج في السنة العاشرة للبعثة المحمدية، أي قبل الهجرة بثلاث سنوات، وظلوا يصلون إليها في مكة، وبعد هجرتهم إلى المدينة، ستة عشر شهرًا، حتى نزل القرآن يأمرهم بالتوجه إلى الكعبة، أو المسجد الحرام، كما قال تعالى:{ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره}البقرة:150. وفي المدينة المنورة معلم أثري بارز يؤكد هذه القضية، وهو مسجد القبلتين، الذي صلى فيه المسلمون صلاة واحدة بعضها إلى القدس، وبعضها إلى مكة. وهو لا يزال قائمًا وقد جدد وتُعهد، وهو يزار إلى اليوم ويصلى فيه.

وقد أثار اليهود في المدينة ضجة كبرى حول هذا التحول، ورد عليهم القرآن بأن الجهات كلها لله، وهو الذي يحدد أيها يكون القبلة لمن يصلى له، {سيقول السفهاء من الناس: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها؟ قل: لله المشرق والمغرب، يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} إلى أن يقول:{وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله، وما كان الله ليضيع إيمانكم}البقرة:142،143. فقد قالوا: إن صلاة المسلمين تلك السنوات قد ضاعت وأهدرت، لأنها لم تكن إلى قبلة صحيحة، فقال الله: {وما كان الله ليضيع إيمانكم} أي صلاتكم، لأنها كانت صلاة إلى قبلة صحيحة مرضية عنده
القدس أرض الإسراء والمعراج

وثاني ما تمثله القدس في الوعي الإسلامي: أن الله تعالى جعلها منتهى رحلة الإسراء الأرضية، ومبتدأ رحلة المعراج السماوية، فقد شاءت إرادة الله أن تبدأ هذه الرحلة الأرضية المحمدية الليلية المباركة من مكة ومن المسجد الحرام، حيث يقيم الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن تنتهي عند المسجد الأقصى، ولم يكن هذا اعتباطًا ولا جزافا، بل كان ذلك بتدبير إلهي ولحكمة ربانية، وهي أن يلتقي خاتم الرسل والنبيين هناك بالرسل الكرام، ويصلي بهم إمامًا، وفي هذا إعلان عن انتقال القيادة الدينية للعالم من بني إسرائيل إلى أمة جديدة، ورسول جديد، وكتاب جديد: أمة عالمية، ورسول عالمي، وكتاب عالمي، كما قال تعالى:{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}الأنبياء:104 ، {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا}الفرقان:1 .

لقد نص القرآن على مبتدأ هذه الرحلة ومنتهاها بجلاء في أول آية في السورة التي حملت اسم هذه الرحلة (سورة الإسراء) فقال تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا}الإسراء:1 . والآية لم تصف المسجد الحرام بأي صفة مع ماله من بركات وأمجاد، ولكنها وصفت المسجد الأقصى بهذا الوصف {الذي باركنا حوله}، وإذا كان ما حوله مباركًا، فمن باب أولى أن يكون هو مباركًا.

وقصة الإسراء والمعراج حافلة بالرموز والدلالات التي توحي بأهمية هذا المكان المبارك، الذي ربط فيه جبريل البراق، الدابة العجيبة التي كانت وسيلة الانتقال من مكة إلى القدس، وقد ربطها بالصخرة حتى يعود من الرحلة الأخرى، التي بدأت من القدس أو المسجد الأقصى إلى السموات العلا، إلى "سدرة المنتهى"، وقد أورث ذلك المسلمين من ذكريات الرحلة:الصخرة، وحائط البراق.

لو لم تكن القدس مقصودة في هذه الرحلة، لأمكن العروج من مكة إلى السماء مباشرة، ولكن المرور بهذه المحطة القدسية أمر مقصود، كما دل على ذلك القرآن الكريم والأحاديث الشريفة.

ومن ثمرات رحلة الإسراء: الربط بين مبتدأ الإسراء ومنتهاه، وبعبارة أخرى بين المسجد الحرام والمسجد الأقصى، وهذا الربط له إيحاؤه وتأثيره في وعي الإنسان المسلم وضميره ووجدانه، بحيث لا تنفصل قدسية أحد المسجدين عن قدسية الآخر، ومن فرط في أحدهما أوشك أن يفرط في الآخر.

القدس ثالث المدن المعظمة

والقدس ثالث المدن المعظمة في الإسلام. فالمدينة الأولى في الإسلام هي مكة المكرمة، التي شرفها الله بالمسجد الحرام. والمدينة الثانية في الإسلام هي طيبة، أو المدينة المنورة، التي شرفها الله بالمسجد النبوي، والتي ضمت قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. والمدينة الثالثة في الإسلام هي القدس أو بيت المقدس، والتي شرفها الله بالمسجد الأقصى، الذي بارك الله حوله، وفي هذا صح الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا".

فالمساجد كلها متساوية في مثوبة من صلى فيها، ولا يجوز للمسلم أن يشد رحاله، بمعنى أن يعزم على السفر والارتحال للصلاة في أي مسجد كان، إلا للصلاة في هذه الثلاثة المتميزة. وقد جاء الحديث بصيغة الحصر، فلا يقاس عليها غيرها.

وقد أعلن القرآن عن أهمية المسجد الأقصى وبركته، قبل بناء المسجد النبوي، وقبل الهجرة بسنوات، وقد جاءت الأحاديث النبوية تؤكد ما قرره القرآن، منها الحديث المذكور، والحديث الآخر: {الصلاة في المسجد الأقصى تعدل خمسمائة صلاة في غيره من المساجد، ما عدا المسجد الحرام، والمسجد النبوي}(متفق عليه) ومنها، ما رواه أبوذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي المساجد بُني في الأرض أول؟ قال:"المسجد الحرام"، قيل ثم أي؟ قال: "المسجد الأقصى".

والإسلام حين جعل المسجد الأقصى ثالث المسجدين العظيمين في الإسلام، وبالتالي أضاف القدس إلى المدينتين الإسلاميتين المعظمتين: مكة والمدينة، إنما أراد بذلك أن يقرر مبدأ هاما من مبادئه، وهو أنه جاء ليبني لا ليهدم، وليتمم لا ليحطم، فالقدس كانت أرض النبوات، والمسلمون أولى الناس بأنبياء الله ورسله.

القدس أرض النبوات والبركات

والقدس جزء من أرض فلسطين، بل هي غرة جبينها، وواسطة عقدها، ولقد وصف الله هذه الأرض بالبركة في خمسة مواضع في كتابه.

أولها: في آية الإسراء حين وصف المسجد الأقصى بأنه {الذي باركنا حوله}

وثانيها: حين تحدث في قصة خليله إبراهيم، فقال:{ونجيناه ولوطًا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين}الأنبياء:71.

وثالثها: في قصة موسى، حيث قال عن بني إسرائيل بعد إغراق فرعون وجنوده:{وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها، وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبروا}الأعراف:137 .

ورابعها: في قصة سليمان وما سخر الله له من ملك لا ينبغي لأحد من بعده، ومنه تسخير الريح، وذلك في قوله تعالى:{ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها}الأنبياء:81 .

وخامسها: في قصة سبأ، وكيف منّ الله عليهم بالأمن والرغد، قال تعالى:{وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة، وقدرنا فيها السير، سيروا فيها ليالي وأيامًا آمنين}18. فهذه القرى التي بارك الله فيها هي قرى الشام وفلسطين. قال المفسر الآلوسي: المراد بالقرى التي بورك فيها: قرى الشام، لكثرة أشجارها وثمارها، والتوسعة على أهلها. وعن ابن عباس: هي قرى بيت المقدس، وقال ابن عطية: إن إجماع المفسرين عليه .

وقد ذهب عدد من مفسري القرآن من علماء السلف والخلف في قوله تعالى:{والتين والزيتون. وطور سنين. وهذا البلد الأمين}التين:1-3 إلى أن التين والزيتون يقصد بهما الأرض أو البلدة التي تنبت التين والزيتون، وهي بيت المقدس.

قال ابن كثير: قال بعض الأئمة: هذه محالّ ثلاثة بعث الله من كل واحد منها نبيًا مرسلاً من أولى العزم، أصحاب الشرائع الكبار. فالأول: محل التين والزيتون، وهو بيت المقدس، الذي بعث الله فيه عيسى ابن مريم عليهما السلام، والثاني: طور سيناء، الذي كلم الله عليه موسى بن عمران، والثالث: مكة، وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنًا. وبهذا التفسير أو التأويل، تتناغم وتنسجم هذه الأقسام، فإذا كان البلد الأمين يشير إلى منبت الإسلام رسالة محمد، وطور سينين يشير إلى منبت اليهودية رسالة موسى، فإن التين والزيتون يشير إلى رسالة عيسى، الذي نشأ في جوار بيت المقدس، وقدم موعظته الشهيرة في جبل الزيتون .

أرض الرباط والجهاد

القدس عند المسلمين هي أرض الرباط والجهاد. فقد كان حديث القرآن عن المسجد الأقصى، وحديث الرسول عن فضل الصلاة فيه، من المبشرات بأن القدس سيفتحها الإسلام، وستكون للمسلمين، وسيشدون الرحال إلى مسجدها، مصلين لله متعبدين. وقد فتحت القدس –التي كانت تسمى إيلياء- في عهد الخليفة الثاني في الإسلام عمر بن الخطاب، واشترط بطريركها الأكبر صفرونيوس ألا يسلم مفاتيح المدينة إلا للخليفة نفسه، لا لأحد من قواده، وقد جاء عمر من المدينة إلى القدس في رحلة تاريخية مثيرة، وتسلم مفاتيح المدينة، وعقد مع أهلها من النصارى معاهدة أو اتفاقية معروفة في التاريخ بإسم "العهد العمري" أو "العهدة العمرية" أمنهم فيها على معابدهم وعقائدهم وشعائرهم وأنفسهم وأموالهم، وشهد على هذه الوثيقة عدد من قادة المسلمين، أمثال: خالد بن الوليد، وعبدالرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان .

وقد أعلم الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن هذه الأرض المقدسة سيحتلها الأعداء، أو يهددونها بالغزو والاحتلال، ولهذا حرض أمته على الرباط فيها، والجهاد للدفاع عنها حتى لا تسقط في أيدي الأعداء، ولتحريرها إذا قدر لها أن تسقط في أيديهم. كما أخبر عليه الصلاة والسلام بالمعركة المرتقبة بين المسلمين واليهود، وأن النصر في النهاية سيكون للمسلمين عليهم، وأن كل شيء سيكون في صف المسلمين حتى الحجر والشجر، وأن كلا منهما سينطق دالاً على أعدائهم، سواء كان نطقًا بلسان الحال أم بلسان المقال . وقد روى أبو أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من جابههم، إلا ما أصابهم من لأواء (أي أذى) حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك"، قالوا: وأين هم يا رسول الله؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" .

صور لمواجهات بين الفلسطنيين العزل والجيش الأسرائياى حول المسجد الأقصى

2010-03-17T08:06:00.000-07:00

"كنيس الخراب" حلقة مزاعم النبوءات الصهيونية في مسلسل تهويد القدس

2010-03-17T07:50:00.000-07:00

(منقول)

تتحدَّث الصحف الصهيونية منذ ثلاثة أشهر عن قرب افتتاح كنيس الخراب في حارة الشرف الإسلامية في مدينة القدس يوم 15 أو 16/3/2010، حيث أصدرت صحيفة هآرتس العبرية يوم الأربعاء 10/12/2009م تقريراً نقلت فيه عن المؤسسة الصهيونية أن الانتهاء من كنيس حوربا (الخراب) سيكون في النصف من شهر مارس الجاري!.

وتوقَّعت صحيفة (هآرتس) في تقريرها بأن تقدم جماعات يهودية على هدم المسجد الأقصى في شهر آذار الحالي لإقامة الهيكل المزعوم مكانه، ليكون هذا الكنيس أحد أهم دور العبادة اليهودية في القدس.

ويتزامن الإعلان عن قرب افتتاح هذا الكنيس حملة تهويدية شرسة غير مسبوقة تشهدها مدينة القدس والمسجد الأقصى منذ بداية العام 2010، وكأنَّ هذا العام بات نقطة الفصل لدى المتدينين اليهود والدولة العبرية في قضية القدس.

وذكرت الصحيفة، أنَّ هناك نبوءة تعود لأحد حاخامات القرن الثامن عشر والمعروف باسم "جاؤون فيلنا"، حسب الرواية الصهيونية المزعومة، حدَّد فيها موعد بداية بناء الهيكل بيوم الـ 16 آذار/مارس من عام 2010 المقبل، موضحة أن النبوءة تضمنت إشارات إلى أن اليهود سيشرعون في بناء الهيكل مع تدشين معبد "حوربا" (كنيس الخراب) الكائن بالحي اليهودي بالقدس.

وأشارت الصحيفة إلى أن الحكومة الإسرائيلية ستنتهي بالفعل في الخامس عشر من آذار/مارس القادم من تشييد المعبد الذي يعد أحد أهم دور العبادة اليهودية في القدس.
وكانت شركة تطوير الحي اليهودي قد بدأت ببناء الكنيس فعلاً، تنفيذاً للمشروع الذي أقرّ منذ بدايات 2001م، وقد قدّرت تكاليف بنائه بــ (7.3 مليون) دولار تدفع الحكومة الصهيونية منها 2.8 مليون دولار، والمتبقي يدفعه المتبرعون.

فكنيس ها حوربا (الخراب) يشكِّل منعطفاً كبيراً في العقيدة الصهيونية، ضمن مخططها في تهويد مدينة القدس، فوجود هذا الكنيس بهذا الوقت تحديداً وخلال هذا العام أمر لابد منه -كما يزعمون- كي تتحقق رواية صهيونية.

ومن خلال هذا التقرير نسعى إلى إماطة اللثام عن هذا التاريخ المزعوم لكنيس الخراب، حسب النبوءة الصهيونية، التي لفَّقها أحد الخامات..، وأبعاد الإعلان عن يوم افتتاحه والفعاليات المتابعة لذلك.

مقدمة

يحاول الصهاينة منذ أمد بعيد طمس الطابع الإسلامي لمدينة القدس وإضفاء الصبغة اليهودية عليها تمهيداً لبناء المعبد داخل مدينة داود المزعومة، وذلك بإحداث المتاحف الصهيونية التي تتحدث عن تاريخ مصطنع للشعب اليهودي داخل البلدة العتيقة، ومن خلال الأنفاق التي أصبحت كنساً ومزاراتٍ يؤمّها اليهود من الأصقاع كافة، والتي باتت تهدِّد بيوت المقدسيين والمسجد الأقصى بأسواره ومعالمه، والتي تشكِّل شبكة عنكبوتية أوجدت مدينة بأكملها أسفل البلدة العتيقة.

وقد أقام الصهاينة خلال السنوات الأخيرة عدداً من الكنس الصهيونية والمتاحف التي حلَّت محل الأوقاف الإسلامية بجوار المسجد الأقصى، مثل:

1. كنيس حمام العين يوهيل يتسحاق (خيمة إسحاق): بناه الصهاينة على أنقاض حمام العين وأسموه يوهيل يتسحاق أي خيمة اسحاق افتتح في عام 2008م.

2. كنيس مصلى المدرسة التنكزية : تعد المدرسة التنكزية أحد معالم المسجد الأقصى بناها تنكز الناصري خلال العام 724 هجري، قام الصهاينة بتحويلها إلى كنيس خلال عام 2008م.

3. كنيس قدس الأقداس مقابل قبة الصخرة: أحد الكنس الموجودة داخل نفق الحائط الغربي وهي تقابل قبة الصخرة قام الصهاينة خلال نهاية العام 2008 بتحويلها إلى كنيس يهودي!.

4. كنيس قنطرة ويلسون أسفل المدرسة التنكزية: سميت بذلك نسبة إلى مكتشفها تشارلز ويلسون عام 1865 وحولها الصهاينة خلال العام 2005 إلى كنيس تقام فيه حفلات الزواج والبلوغ!.

5. قافلة الأجيال: متحف صهيوني تم افتتاحه في عام 2006 أسفل المدرسة التنكزية يتكون من ثلاثة فصول وسبعة فضاءات يبث تاريخ مزور لليهود على طول 3500 عام.

6. متحف البيت المحروق: أحد المتاحف التهويدية الموجودة في حارة الشرف داخل القدس العتيقة يحاول الصهاينة من خلاله بث فكرة الوجود اليهودي خلال 70 ميلادي وملكيتهم للأراضي!

7. قلعة داود: قلعة باب الخليل قلعة قديمة جدا في القدس بناها هيرودس لأول مرة والقلعة اليوم إسلامية بحتة حولها الصهاينة إلى متحف لتنطلق منه كل رحلات التهويد!.

وغيرها الكثير في محيط الأقصى حتى بات عدد الكنس في البلدة العتيقة يضاهي عدد المساجد والكنائس فيها، ومن هذه الكُنُس التي ما زالت تُبنى لتخدم قضية التهويد والمزاعم الصهيونية القائمة على أساس نبوءات حاخامات مزعومة:

كنيس ها حوربا (كنيس الخراب)

يبنى هذا الكنيس في مدينة القدس العتيقة كأحد المعالم البارزة جداً والمرتفعة فيها، بجانب المسجد العمري الكبير داخل البلدة العتيقة في القدس الشريف على أنقاض حارة الشرف الإسلامية؛ التي قام الصهاينة بتحويلها إلى حارة اليهود بعد أن هدمت وبدِّلت معالمها، ويعدُّ هذا الكنيس أكبر كنيس يهودي بارز في البلدة القديمة، ويتألَّف من أربع طبقات، ويتميَّز هذا الكنيس بشكله الضخم وقبته المرتفعة جداً التي تقارب ارتفاع كنيسة القيامة، وتغطي على قبة المصلَّى القبلي داخل المسجد الأقصى للناظر للمسجد من اتجاه الغرب.

تاريخ كنيس الخراب وفق المزاعم الصهيونية

لاشك أنَّ الروايات التاريخية اليهودية تسعى إلى عرض التاريخ العبري من خلال نبوءات حاخامات يهود أرادوا إيهام العالم أنَّ له موطئ قدم في الأحياء الإسلامية والمسيحية بمدينة القدس، وما هذه الروايات إلا محض افتراء وكذب تبرِّر لهم سرقة التراث الإسلامي، وسط صمت الدول والحكومات العربية والإسلامية، ولا مبالاة الدول والحكومات الغربية وربما تورطها في إعطاء الضوء الأخضر لبعض تلك الخطط.

ولن ننساق وراء هذه الروايات الصهيونية المغرضة الساعية إلى تغيير معالم مدينة القدس و تهويدها، و لكننا في معرض الحديث عنها وإبراز وكشف زيفها وبعدها عن الواقع، وفيما يلي عرض لتلك الرواية الصهيونية :

النبوءة الصهيونية وفق أحد حاخاماتهم

تبدأ المزاعم الصهيونية في إعادة بناء هذا الكنيس من رواية لأحد الحاخامات عرفت بنبوءة إيليا بن شلومو زلمان المعروف بجاؤون فيلنا (ר 'אליהו בן שלמה זלמן)، والتي ادعى فيها في القرن الثامن عشر ميلادي، أن بناء المعبد (الهيكل) يكون في النصف الثاني من الشهر الثالث من العام 2010 كما أشار فيلنا إلى أن بناء المعبد (الهيكل) يأتي بعد تدشين معبد حوربا (كنيس الخراب) الموجود في الحي اليهودي في مدينة القدس العتيقة...

وقد ادّعى بعض الصهاينة بأن بناء هذا الكنيس، هو بشارة إلى أن الهيكل سيبنى مرة أخرى وقد روج بعض المستوطنين الصهاينة لهذه الأوهام على أمل منهم أن تأتي الساعة التي ينقضون فيها على المسجد الأقصى بعد أن فرغوا من بناء كنيس الخراب.
هذه الادعاءات والأوهام التي تمثلت في بناء كنيس الخراب واقتراب الموعد الحاسم لبناء الهيكل باتت تمثل دستوراً يطبق على الأرض عند المتدينين الصهاينة وبعض السياسيين لدى الدولة العبرية.

بداية القصة وفصولها

يعود تاريخ هذا الكنيس، حسب رواية بعض حاخامات اليهود إلى القرن الثامن عشر ميلادي، حيث قَدِمَتْ مجموعة من اليهود بلغ تعدادهم بين 300 إلى 1000 شخص من بولندا (الأشكيناز) في 14 تشرين الأول/أكتوبر 1700 م، وقاموا بجمع أموال طائلة لرشوة بعض عمال الدولة العثمانية، للحصول على تصريح حتى يقوموا ببناء معبد حوربا، لكن المجموعة فشلت في دفع ثمن الأرض التي تم شراءها، الأمر الذي دفع أصحاب الحقوق إلى التحرك للمطالبة بأراضيهم. نتيجة لذلك تركت المجموعة اليهودية مبنى المعبد من دون أن تكمل بناءه وتحول الكنيس إلى خراب، وظلَّ 89 عاماً والمعبد خراباً، ولذلك سمي بـ(كنيس الخراب) نسبة للخرابة التي أحدثها هدم المعبد.

وأعيدت الأرض المحيطة به لأصحابها، وهم عائلة فلسطينية من آل البكري، وفي عام 1808م، جاء إلى القدس مجموعة يهود من تلاميذ (جاؤون فيلنا) حاولوا بناء الكنيس من جديد، إلا أنهم فشلوا في ذلك لمنع السلطات العثمانية عملية البناء كون الأراضي المحيطة يسكنها عرب ومسلمون، حتى جاء زلزال عام 1834م، لينتهز اليهود الفرصة ويُسمح لهم ببناء الكنيس من جديد في عام 1836م، حيث تحركت عائلة الثري اليهودي روتشلد- المعروف بتمويله للبناء اليهودي في فلسطين- بتمويل إعادة بناء هذا المعبد وظلَّت هناك بعض القضايا العالقة على مساحة هذا الكنيس والأراضي المحيطة به التي يسكنها أهل القدس.

وشرع اليهود في بناء هذا الكنيس في عام 1857 ميلادي، وقد اكتمل بناء الكنيس في 1864 ميلادي؛ حيث استمر البناء ببطء طوال ثماني سنوات.

وظل الكنيس على حاله حتى 25/5/1948 عندما حاصر الجيش الأردني بقيادة عبد الله التل مجموعة من قوات الهاجانا، وطلب من الصليب الأحمر أن يخرج جميع المتمركزين داخل كنيس حوربا حتى لا تقوم القوات الأردنية بقصف الكنيس، فاستغل الصهاينة الكنيس كمعسكر حربي ورفضت قوات الهاجانا الخروج من الكنيس وفي 26/5/1948 أعطى عبد الله التل قوات الهاجانا مهلة 12 ساعة للخروج، وإلا يقصف الكنيس، وبالفعل تمَّ طرد عصابات الهاجانا التي تمركزت داخله.

بعد أن احتل الصهاينة مدينة القدس العتيقة عام 1967 بدأت تظهر المطالبات بإعادة بناء كنيس حوربا من جديد، إلا أن حاخامات الدولة اكتفوا ببناء قوس تذكاري لهذا الكنيس، كونه لا يشكل معلما هاماً. وظل الحال على هذا حتى بدأت النظرة الصهيونية للمدينة تأخذ طابع الإسراع ببناء المعبد وتحويل المدينة إلى مدينة يهودية بالمنظور والتاريخ، ظهرت فكرة إعادة إحياء بناء كنيس حوربا من جديد في بداية عام 2000م، على الرغم من وجود معارضة من العلمانيين وبعض اليهود المتدينين، إلا أنَّ المشروع أقرّ في بدايات العام 2003م، وقدِّرت تكلفة المشروع بـ(7.3 مليون) دولار تدفع الحكومة الصهيونية منها 2.8 مليون دولار، والمتبقي يدفعه المتبرعون.
مزاعم كنيس الخراب..حلقة من مسلسل المخططات الصهيونية:

تتواصل حملة التهويد الممنهج ضد المؤسسات والمحالِّ التجارية والأحياء الفلسطينية في مدينة القدس المحتلة؛ حيث أظهرت مصادر فلسطينية موثوقة في مدينة القدس المحتلة أن مخططًا صهيونيًّا جديدًا سيبدأ في محيط الأقصى؛ سيعلن عن افتتاح أول مشروع فيه -والذي يسمَّى "كنيس الخراب"- يوم (15/3). ومن المخطط له أن تكون قبة هذا الكنيس أعلى من قبة المسجد الأقصى المبارك، ثم تتبعها محاولة لدخول الأقصى في (16/3)، ويأتي الإعلان عن هذا التاريخ في وقت تستعدُّ فيه حكومة الاحتلال لإقامة 62 كنيساً يهوديًّا في محيط المسجد الأقصى و30 مدرسةً دينيةً. وتبعد إحدى الكنائس عن المسجد الأقصى 16 مترًا فقط؛ حيث تقام فيها الصلاة ويقع معظمها في الجهة الغربية من المسجد الأقصى.

وأفادت مصادر مطلعة بأن سلطات الاحتلال دأبت في الآونة الأخيرة على التقليل من القيمة الدينية لحائط البراق واستخدامه فقط لأغراض الدعاية، وبدأت حملة لفت نظر للقيمة الدينية والتاريخية للهيكل. وأضافت ذات المصادر أن المسجد الأقصى شهد عدة محاولات للاقتحام كان آخرها يوم الجمعة الماضي 15/1/2010؛ حيث اقتحمته قوات الاحتلال من كافة الأبواب واعتدت على المصلين، على الرغم من أن سلطات الاحتلال لا تسمح للمواطنين دون سنِّ الخمسين من دخول المسجد إلا لمن يحمل هويَّة القدس ويقيم فيها.

وأكدت المصادر أن سلطات الاحتلال توجِّه عنايتها لتحويل الجزء الشرقي من الأراضي الواقعة داخل سور الأقصى من الجهة الشرقية إلى حدائق عامة. ويُظهر هذا المخطط نية الاحتلال تحويل كافة الأراضي التابعة للمسجد الأقصى والمحيطة به إلى حدائق عامة مع إبقاء الصورة الخارجية والشكلية لقبة الصخرة والمسجد الأقصى.

منظمات صهيونية فاعلة في تنفيذ مخططات الاحتلال

تتواصل محاولات المستوطنين المستمرة لاقتحام المسجد الأقصى، ووضع صورة مجسمة لهيكل سليمان المزعوم، وبالتزامن مع تزايد عدد الجماعات اليهودية الساعية لبناء الهيكل وهدم المسجد الأقصى والمعروفة باسم (أمناء الهيكل).

ومن أبرز المنظمات الصهيونية الفاعلة اليوم من أجل تنظيم زيارات اليهود للحرم القدسي والتحضير العملي لمشروع بناء الهيكل:
(أنصار الهيكل) - (الحركة لبناء الهيكل)- (معهد الهيكل) - (حاي وكيام) - (نساء من أجل الهيكل)- (حراس الهيكل)، وغيرها.

الشيخ رائد صلاح.. يوضِّح الصورة.. ويدعو..

قال الشيخ رائد صلاح : إنَّ هناك قرائن كثيرة تؤكد أن المسجد الأقصى ستقع عليه بعض الخطوات المصيرية والحاسمة، وأخشى ما أخشاه أن يكون هذا الأمر خلال النصف الأول من العام 2010، وأعطى مثالاً على ذلك الاحتلال الإسرائيلي في هذه الأيام ببدء بناء كنيس قريب من حائط البراق، وهو جزء من الحائط الغربي للمسجد الأقصى، وفي نفس الوقت أعلن الاحتلال "الإسرائيلي" أنه سيقوم بافتتاح هذا الكنيس بتاريخ 16/3/2010، وسمَّاه "كنيس الخراب".

كما شدّد "صلاح" على أنّ ما حدث في المسجد الأقصى يوم الجمعة 15/1/2010، هو تجربة لما سيقوم به الاحتلال الصهيوني من مصائب"، وأشار إلى أنّهم "في (15/3) القادم سيعلنون افتتاح يسمونه "كنيس الخراب" الذي يقع على بعد أمتار من الحائط الغربي للمسجد الأقصى، وهذا الكنيس يعني أنه بداية فعلية لما يسمّونه الهيكل الثالث المزعوم، وأعلنوا أنّ الظروف باتت مهيأة، وكل ما هو مطلوب موجود من أجل فرض احتلالي لتقسيم باطل للمسجد الأقصى، كما فرضوا هذا التقسيم على المسجد الإبراهيمي بالخليل.

مؤسسة الأقصى للوقف والتراث.. تتابع الحدث.. وتحذِّر..

طالبت (مؤسسة الأقصى للوقف والتراث) أهالي القدس وفلسطيني 48 بالرباط الدائم والباكر في المسجد الأقصى المبارك، كما دعت حراس المسجد الأقصى إلى أخذ الحيطة والحذر من أي اقتحام للمسجد الأقصى من قبل المغتصبين والجماعات اليهودية.

وقالت (مؤسسة الأقصى) في بيان لها: "واجب الوقت يملي علينا أن نتواجد في المسجد الأقصى بشكل دائم، إذ هو صمام الأمان للحفاظ على المسجد الأقصى، في ظل دعوات وإعلانات لاقتحامه أو تدنيس حرمته من قبل الجماعات اليهودية خاصة في فترة ما يسمَّى بالأعياد اليهودية".

وأضاف البيان: "نحذر من تبعات ومخاطر الإعلان الذي بدأت تنشره بعض المواقع العبرية التابعة لمنظمات يهودية، وتعلم من خلاله تخصيص يوم 16/3/2010 يوماً عالميًا من أجل الهيكل المزعوم".

وأشار إلى أن هناك موقعًا عبريًا إلكترونيًا تابعًا للجماعات اليهودية وضع إعلاناً مختصرًا باللغة العبرية تحت عنوان : (في "بوريم" هذه السنة لن نكون الخاسرين، بل سنكون إلى جبل الهيكل من الصاعدين)، في إشارة تحريضية إلى اقتحام وتدنيس المسجد الأقصى من قبلهم بمناسبة ما يسمَّى عندهم بـ " عيد البوريم".

وقالت (مؤسسة الأقصى): "هذا الإعلان يتزامن مع حملة إعلانية قامت بها بعض الجماعات اليهودية تدعو إلى اقتحام المسجد الأقصى وإقامة الشعائر التوراتية والتلمودية داخل الأقصى، كما وتزامنت هذه الإعلانات مع حملة لجمع التبرعات من أجل بناء الهيكل الثالث على حساب المسجد الأقصى المبارك".

وأضاف البيان: "هذا اليوم هو اليوم الذي أعلنت فيه جهات إسرائيلية عن افتتاح ما يسمى "كنيس هاحوربا" أو "كنيس الخراب" والذي يجري بناؤه في حارة الشرف، وهو أكبر وأعلى كنيس يهودي يبنى في البلدة القديمة بالقدس وذلك على بعد عشرات الأمتار من المسجد الأقصى.

وكشفت مصادر عبرية أن القيادة الدينية والسياسية في المؤسسة "الإسرائيلية" ستشارك في افتتاح هذا الكنيس منهم " نتنياهو وبيريز"، مشيرة إلى أن هناك نبوءات يهودية تعتبر أن اليوم التالي لافتتاح "كنيس الخراب" سيكون هو يوم الإعلان عن البدء ببناء الهيكل الثالث المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك.

وأضاف أنه "بحسب تأكيدات الصهاينة سيتم في هذا اليوم افتتاح أكبر كنيس، ويسمى معبد الخراب، على بعد عشرات الأمتار فقط عن المسجد الأقصى، ويوافق اليوم التالي (16 آذار/مارس) موعد نبوءة بناء الهيكل الثالث المزعوم على أنقاض الأقصى والمنسوبة لأحد حاخامات القرن الثامن عشر، والمعروف باسم جاؤون فيلنا".

وقالت "مؤسسة الأقصى" إن هذا الإعلان يتزامن مع حملة إعلانية قامت بها بعض الجماعات اليهودية تدعو إلى اقتحام المسجد الأقصى وإقامة الشعائر التوراتية والتلمودية داخل الأقصى، كما وتزامنت هذه الإعلانات مع حملة لجمع التبرعات من أجل بناء الهيكل الثالث على حساب المسجد الأقصى المبارك.

وأكَّدت المؤسسة أنَّ منظمات يهودية عدَّة، تعمل وتنشط في محاولات بناء الهيكل المزعوم، ومن بينها "معهد الهيكل"، و"الحركة من أجل إقامة الهيكل"، و"قيادة يهودية"، و"السنهدرين"، و"صندوق تراث جبل الهيكل" و"المنظمة من أجل حقوق الإنسان في جبل الهيكل"، بدءوا في نشر إعلان تحدد فيه يوم 16-3-2010 كـ "يوم عالمي من أجل الهيكل الثالث" المزعوم، وتضمن هذا الإعلان دعوة إلى اقتحام المسجد الأقصى.

وأضافت: هذا اليوم الذي أعلنت فيه جهات إسرائيلية عن افتتاح ما يسمَّى "كنيس هحوربا" (كنيس الخراب)، والذي يتمّ بناؤه في حارة الشرف، وهو أكبر وأعلى كنيس يهودي يبنى في البلدة القديمة بالقدس، على بعد عشرات الأمتار فقط من المسجد الأقصى".

ونقلت مؤسسة الأقصى عن معلومات من مصادر عبرية قولها: إن القيادة الدينية والسياسية في المؤسسة الإسرائيلية ستشارك في افتتاح هذا الكنيس، ومن بينهم رئيس الحكومة بنيامين نتنياهو ورئيس الدولة شيمون بيريز، مشيرة إلى أن "نبوءات يهودية مزعومة" تقول: إن اليوم التالي لافتتاح "كنيس الخراب" سيكون هو يوم الإعلان عن البدء ببناء الهيكل الثالث المزعوم على حساب المسجد الأقصى المبارك.

ضفائر الحرائر.. تحرك الأحرار!!

2010-03-17T07:39:00.000-07:00

فلسطين فى تراثنا الأدبى

يا أيها الناس.. إنها قد دارت رحى الحرب، ونادى منادي الجهاد، وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب، فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل، يا نساء بعمائم ولحى.. أو لا.. فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها...

يا ناس أتدرون مم صنعت هذه اللجم والقيود؟؟؟
يذكر أن فتيات دمشق.. بعثن بضفائرئهن إلى سبط بن الجوزي خطيب المسجد الأموي بدمشق، لتكون قيوداً ولجماً لخيول المجاهدين، الذين يخرجون لتحرير المسجد الأقصى من براثن الصليبيين.. فأثارت الضفائر في الشيخ هموماً كامنة، وأسالت من عيونه دموعاً حارقة، وحركت في نفسه سهاماً دامية، وأشعلت في قلبه نيراناً لاهبة.. فما كان منه إلا أن خطب خطبة حروفها من نار، وكلماتها من لهيب، تلدغ الأكباد، وتقرع الرؤوس، وتزلزل القلوب، وتحيي الهمم وتبعثها، فكان مما قاله.. وهو يمسك بضفائر حرائر دمشق..:

يا من أمرهم دينهم بالجهاد حتى يفتحوا العالم، ويهدوا البشر إلى دينهم، فقعدوا حتى فتح العدو بلادهم، وفتنهم عن دينهم، يا من حكم أجدادهم بالحق أقطار الأرض، وحُكموا هم بالباطل فى ديارهم وأوطانهم، يا من باع أجدادهم نفوسهم من الله بأن لهم الجنة، وباعوا هم الجنة بأطماع نفوس صغيرة، ولذائذ حياة ذليلة..

يا أيها الناس.. مالكم نسيتم دينكم، وتركتم عزتكم، وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، وحسبتم أن العزة للمشركين، وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين؟؟؟

يا ويحكم.. أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطو على أرضكم التى سقاها بالدماء آباؤكم ويذلكم ويتعبكم وأنتم كنتم سادة الدنيا؟؟؟

أما يهز قلوبكم وينمي حماستكم، أن إخواناً لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف؟؟؟

أما في البلد عربي؟ أما في البلد مسلم؟ أما في البلد إنسان؟

العربي ينصر العربي، والمسلم يعين المسلم، والإنسان يرحم الإنسان.. فمن لا يهب لنصرة فلسطين لا يكون عربياً ولا مسلماً ولا إنساناً...

أفتأكلون وتشربون وتنعمون وإخوانكم هناك يتسربلون باللهب، ويخوضون النار، وينامون على الجمر؟؟؟

يا أيها الناس.. إنها قد دارت رحى الحرب، ونادى منادي الجهاد، وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب، فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل، يا نساء بعمائم ولحى.. أو لا.. فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها...

قوافل دعوية بجامعة سوهاج

2010-03-16T14:30:00.000-07:00

قام طلاب الاخوان المسلمين بجامعة سوهاج صباح هذا اليوم16-3-2010 بعمل قوافل دعوية فى أنحاء الجامعة وذلك بسبب الاعتداءات التى تعرض لها المسجد الأقصى من قبل الصهاينة المغتصبون.
وقاموا بالحديث مع العديد من الطلاب عن ما يحدث فى المسجد الأقصى والإيضاح لهم أهمية هذه القضية ولابد من المشاركة فى هذه الأحداث بل لابد على المسلمين أن يفيقوا من هذه الغفلة. وقد شهدت القوافل استجابة الطلاب وتفاعلهم مع القضية

مسيرة جامعة سوهاج غضبا للمسجد الأقصى

2010-03-15T09:25:00.000-07:00

صور من مسيرة جامعة سوهاج غضبا على الاعتداءات الصهيونية على المسجد الأقصى

يا أقصانا لا تهتز نفديك بالروح والدم

2010-03-15T08:46:00.000-07:00

بهذا الهتاف المنبعث من القلب شارك طلاب الاخوان الاخوان المسلمين المئات من الطلاب والطالبات فى مسيرة غضب للمسجد بجامعة سوهاج اليوم الاثنين 15-3-2010 تندد بهدم المسجد الاقصى وبدء بناء الهيكل يوم 16-3
بدات المسيرة الساعة الحادية عشر وقام طلاب الاخوان بحمل اللافتات التى تندد بهدم المسجد الاقصى وتدعوا الطلاب الى ان بفوقوا من غفلتهم ويساندوا مقدساتهم الغضب لها
ولقد جابت المسيرة انحاء الجامعة وسط هتافات غاضبة مثل
"يل اقصانا لا تهتز راح نفديك بالروح والدم"
"خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود"
ولقد شهدت المسيرة حضور كبير من جانب الطلبة
واختتمت المسيرة بدعاء طالب من طلاب الاخوان للمسجد الاقصى وسط جمع غفير من الطلاب

قوافل دعوية لمناصرة الأقصى

2010-03-14T13:13:00.000-07:00

قام طلاب الاخوان المسلمين بجامعة سوهاج اليوم الأحد 14-3-2010 بعمل قوافل دعوية فى انحاء الجامعة وذلك بسبب الاعتداءات التى تعرض لها المسجد الاقصى من قبل الصهاينة المغتصبون.
وقاموا بالحديث مع جموع الطلاب عن ما يحدث فى المسجد الاقصى والايضاح لهم اهمية هذه القضية ولابد من المشاركة فى هذه الاحداث بل لابد على المسلمين ان يفيقوا من هذه الغفلة. وقد شهدت القوافل استجابة الطلاب وتفاعلهم مع القضية

النصر لللإسلام ...مؤشرات تراجع الصهيونية

2010-03-13T03:14:00.000-08:00

بقلم/ د طارق السويدان

ستبقى القدس أمانة في أعناق كل المسلمين إلى أن تتحرر وليس في عنق الشعب الفلسطيني فقط.. فعندما سقط القدس في يد الصليبيين تمكن المسلمون تحت قيادة صلاح الدين من تحريره، بينما عندما سقط بيد الصهونيين عام 1967 لم تستطع الأمة العربية من تحريره حيث يبدو أنها مرضت وفقدت النخوة والأحاسيس ويجب أن نعيدها للحياة مرة ثانية.
هكذا بدأ الدكتور طارق سويدان حديثه في برنامج "علمتني الحياة" الذي يذاع على قناة الرسالة الفضائية، مؤكدا على ضرورة تكاتف العرب ووحدتهم من أجل تحرير القدس وبأقصى سرعة ممكنة من أيدي الاحتلال الصهيوني، خاصة أن القدس جزء من الدين وليس جغرافيا.
الله يختار الأنبياء وكذلك البلاد "مكة، المدينة المنورة، القدس" وبارك الله فيها وبما حولها، والأرض على مدى التاريخ وجعلها موطن كل الرسالات فلا يمكن تجاوز الأزمة الفلسطينية إلا إذا اجتمعت الشعوب العربية على المبدأ والفكرة.
وتابع سويدان قائلا:"يؤلمني أن كثيرا من الناس مات عندهم معنى الإيمان خاصة أن قضية القدس قضية دين وليست سياسية، فالمشكلة في انقسام الفلسطينيين والمسؤولية تقع علينا أيضا حيث أن ديننا لا يجوز لنا أن نتخلى عنها لأن القدس أمانة وجزء من ديننا".
الإيمان بديننا
تحرير القدس واجب على كل مسلم ومسلمة ويجب أن نسعى إلى تحقيق هذا الهدف، فمن أفكار القيادة الإسلامية التكامل حيث يعتمد الانتصار على الذي يؤمن بفكرته أكثر والأقوى ماديا، ففي حال تصارع جبهتين أحدها عندها فكرة تؤمن بها وإيمان عميق حتى لو كانت على باطل، والجبهة الأخرى عندها فكرة فقط فطبعا الانتصار تكون للجبهة التي تؤمن بفكرتها.
وضرب سويدان مثلا بقصة المغول عندما هاجموا بلاد الإسلام وكانوا أقوياء وليس عندهم فكرة ولا عقيدة إنما كانوا أمة همجية لكنهم واجهوا أمة إسلامية لا تؤمن حقيقة بفكرتها إذن فالمنتصر كان الأقوى ماديا والمؤمن بالفكرة.
كما أن إيمان صلاح الدين الأيوبي خلال موقعة حطين عندما دخل المعركة بـ 12 ألف جندي أمام 250 ألف من جيش الروم، وراء خروجه منتصرا لأنه كان مؤمن بفكرته ومتمسك بإيمانه.
ويظهر الأمر جليا في مسألة القدس، فنحن كمسلمين 1500 مليون أما اليهود 15 مليون ولا يوجد مقارنة نظرا للفارق الكبير، وإذا نظرنا فالإمكانيات متوافرة لدى المسلمين مثل النفط والعامل البشرى فلماذا نهزم ولا نسترد القدس؟.. أنهم استطاعوا أن يكونوا قوة مادية وفكرة يؤمنون بها، فمنذ 1899 وهم مؤمنون بأنهم الأقوى، وكل يهودي في العالم يؤمنون بفكرة الدولة اليهودية حتى الفاجر يضحى بنفسه من أجل هذه الفكرة سواء كان داخل إسرائيل أو خارجها فقاموا بصنع قنابل نووية وجيش قوى حتى المرأة فتخيلوا أن الشعب كله جيش.
في المقابل نحن عندنا مناهج وفكرة الإيمان وهبها لنا الله سبحانه وتعالى لكننا تفرقنا وتمزقنا ولم نعرف أن نصنع قوة مادية ولا فكرة، فكان الطبيعي أن يكون المنتصر هم اليهود بفضل إيمانهم الشديد بدولتهم وتخاذلنا في إيماننا.
ضعف اليهود
رغم كل هذا التشاؤم إلا أن هناك تفاؤلا من ناحيتنا نحن كعرب ومسلمين في أن نتغير للأفضل وهما يتغيروا ولكن للأسوأ، خاصة أن اليهود اليوم اختلفوا تماما عما سبق وهناك 10 مؤشرات لتراجع دولة اليهود، وهي:-
1 - اختفاء القيادات اليهودية
2 - تراجع التأييد العالمي لليهود خاصة بعد أحداث غزة الأخيرة والتي لم يسبق له مثيل منذ احتلال فلسطين
3 - العامل البشرى فهناك هجرة معاكسة فكان اليهود يأتون بالملايين إلى إسرائيل خاصة من روسيا أما الآن فالعكس كما هناك قلة المواليد الجدد أما الفلسطينيين في إزدياد واليهود في تناقص بشكل غير عادى.
4 - الفشل في تحقيق الأهداف في الحروب الأخيرة حيث لم تستطع لإسرائيل تعمل أي شيء أو تغير النظام السياسي أو تهدم المقاومة الفلسطينية.
5- الكثير يعتبر الجدار العنصري مصيبة ولكننا ننظر إليه كإشارة للضعف الإسرائيلي خوفا من المحيط بهم.
6- كان هناك قتال ومقاومة فلسطينية والمقاومة أساسية في الإسلام
7 - رغم كل المحاولات من السلام ومعاهدات التي جرت بين إسرائيل والدول العربية لكنها فشلت في التطبيع والاندماج مع شعوب المنطقة فالناس ترفض السياح والبضاعة الإسرائيلية.
8- زيادة التفكك الداخلي والانحلال داخل إسرائيل وهذا مبشر لانهيارها
9- تراجع حماس إقامة دولة يهودية في الأجيال القادمة فاليوم الشباب الإسرائيلي صارت القضية بالنسبة لهم مال وترف.
10 - رغم الضرب والأذى والتنكيل بالشعب الفلسطيني البطل إلا أن ذلك زاده صمودا أمام المحتل الإسرائيلي، فضلا عن أنه ضاعف انتماءه للإسلام والعروبة وإعادة الفلسطينيين لقضيتهم.
الصراع لصالحنا
وشدد الدكتور سويدان على أنه مؤمن أن المعادلة تغيرت وان الصراع ينقلب لصالحنا خاصة بعد أحداث غزة الأخيرة، فمثلا عندما حفر الرسول (الله صلى الله عليه وسلم) في غزة الخندق عندما جاء قريش فوقهم فابتلى المؤمنين بهذا الزلزال فقال الرسول "نغزو قريشا بعد اليوم.
أما إسرائيل ليس بكثير ليدموا أو يصمدوا لكن عندنا مشكلة يجب معالجتها أولا هو أن شباب اليوم لا يعرفون معنى الصهوينة أو الفرق بين المسجد الأقصى وقبة الصخرة حتى شباب الفلسطينيين، إلا أن الأكثرية عندهم انتماء ويقاوم وسيغير المعادلة، لكن أيضا هناك تغيرات بنسبة 2% من الشعوب قادرين على تغير الشعوب الأخرى فكل ما نحتاجه هذه النسبة من شابا أمتنا حتى نغير 98 % ويؤمنون بالفكرة وتبدأ المعركة لتحرير فلسطين.
ويعتبر اليهود أنهم شعب الله المختار ففي كتابهم "التلمود" يجوز اغتصاب الغير يهودي، كما أنهم يعاملون البشر كحيوانات، وأن الله عندهم حاقد وحاسد ويحب اللحم المشوي فهذا الدين قائم على الحقد، ويحكى الدكتور سويدان انه عندما كان طالب قامت منظمة عالمية بتنظيم يوم لمقارنة الأديان فدعوني أمثل المسلمين وشارك الأديان الأخرى من مسيحيين بمذاهبه والهندوس حتى ديانات إفريقية غير معروفة، إلا اليهود لم يشاركوا لأنهم لم يدعو أحد لدينهم لأنه لا يوجد أحد غير ديانته لليهودية لأنهم لم يثقوا بأحد إلا اليهودي الأصلي.
ويحسب لليهود أنهم استطاعوا أن يؤسسوا منظمات قوية تدعمهم مثل "ايباك" الامريكى الاسرائيلى كان اسمه أولا "المجلس الصهيوني الامريكى"، وتعد هذه المنظمة قوية جدا حيث لا يوجد مرشح للرئاسة الأمريكية إلا لابد يأخذ برأيها.. مناحم بيجن لم زار "ايباك" جمع بليون ونصف دولار لصالح إسرائيل فأين منظماتنا ودولنا وقادتنا.

المرشد العام يحتسب عند الله شيخ الأزهر

2010-03-12T03:28:00.000-08:00

يتقدَّم فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين بخالص العزاء إلى الأمتين الإسلامية والعربية في وفاة المغفور له- بإذن الله- فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف الذي وافته المنية بالمملكة العربية السعودية صباح اليوم.

كما يتقدَّم بخالص العزاء إلى الأزهر الشريف وعلمائه وشيوخه ورجاله، داعيًا المولى- عزَّ وجلَّ- أن يتقبل عطاء الفقيد لخدمة الإسلام والمسلمين، وأن يجعل عمله في ميزان حسناته.
وُلد طنطاوي يوم 28 أكتوبر 1928م في مركز طما بمحافظة سوهاج، وألحقه والده للدراسة بالأزهر؛ حيث أبرز تفوقًا ملحوظًا، مكَّنه من الالتحاق بكلية أصول الدين التي عمل بعد تخرجه مدرسًا بها، قبل انتدابه للتدريس بليبيا لمدة أربع سنوات.

وحصل طنطاوي على الدكتوراه في الحديث والتفسير عام 1966م، كما عمل في المدينة المنورة كعميد لكلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية هناك.

وعُيِّن مفتيًا للديار المصرية في 28 أكتوبر 1986م بعدها بعشر سنوات تقريبًا تمَّ تعيينه شيخًا للأزهر الشريف

إنا لله وإنا إليه راجعون

2010-03-12T03:14:00.000-08:00

ينعى طلاب الإخوان بجامعة سوهاج الأستاذ الدكتور محمود رياض الذى وافته المنيه الأسبوع الماضى سائلين المولى عزوجل أن يلهم أهله الصبر والسلوان

الإمام البنا والقضية الفلسطنية

2010-03-11T13:03:00.000-08:00

بقلم /د.محمد عبد الرحمن

أحسَّ الإمام الشهيد مبكرًا بمقدمات المشروع الصهيوني الذي يستهدف فلسطين ولم يتعامل مع احتلال الإنجليز لفلسطين كأي احتلالٍ لوطن إسلامي، وبدأ يكتب ويُنبِّه لهذا الخطر الشديد منذ عام 1929م، محذرًا من تصاعد الخطر اليهودي في فلسطين، ومشيرًا إلى أن اليهود تنتبه مطامعهم أمام غفلة المسلم.

في مقالٍ آخر كتبه عام 1930م أبدى فيه عدم رضائه عن ردود أفعال المسلمين في مواجهة هذا التحدي؛ لأنها لم تزد عن الاحتجاجات، وأن خطة اليهود تقوم على الاستحواذ عليها بالقوة وطرد أهلها.

وفي وقتٍ كان الكثير في غفلةٍ عما يُدبَّر حتى إن رئيس وزراء مصر عندما سُئل عن الاضطرابات الحادثة في فلسطين أجاب أنه رئيس وزراء لمصر وليس لفلسطين، وفي هذا الوقت المبكر استوعب الإمام الشهيد أبعاد المشروع الصهيوني والمعلومات المرتبطة به، وتواصل ميدانيًّا مع أهلها، وأرسل الرسل هناك لتكون الصورة أمامه كاملةً.

ولم يكتفِ الإمام بذلك، بل بدأ في وضع رؤية إستراتيجية للحركة، والتصدي لهذا الخطر ضمن مشروعٍ متكاملٍ سنتحدث عنه لاحقًا.

حدد الإمام الشهيد الرؤية والمنطلق والثوابت بشأن هذه القضية؛ حيث ينطلق الإخوان المسلمون في تعاملهم مع القضية الفلسطينية من حقيقة أساسية جوهرها: أن أرض فلسطين هي أرض عربية إسلامية، وقف على المسلمين جميعًا حتى تقوم الساعة، يحرم التنازل عن شبر واحد من ثراها مهما كانت الضغوط، فهي بالتالي أمانة في أعناق أجيال المسلمين جيلاً بعد جيل حتى يرث الله سبحانه وتعالى الأرض ومَن عليها.

وأن قضية فلسطين هي قضية العالم الإسلامي بأسره وليست قاصرةً على أهلها الفلسطينيين، وأن المقاومة بكل أبعادها ومحاورها هي الطريق لاسترداد أرض فلسطين؛ فاليهود لا يفهمون إلا لغة القوة.

قبول التحدي والاستعداد للمواجهة:

ومع إدراك الإمام الشهيد لخطورة المشروع الصهيوني والقوى الكبرى التي تقف وراءه والإمكانيات الضخمة المسخرة له، إلا أنه قرر قبول المعركة متوكلاً على الله، كما كان له بفضل الله القدرة على تحويل الرؤية والأهداف إلى خطواتٍ عملية مثمرة وإلى تغيير الواقع وفق مراحل محددة لتعبئة الأمة وحشدها.

ويعلن الإمام الشهيد موقف الإخوان:

"... ولقد كان من حسن حظنا أن نشهد ذلك العصر الذي تقف فيه اليهودية العالمية متحديةً الأمم العربية والإسلامية، معتديةً على مقدساتنا بالحديد والنار، وإننا لنقبل هذا التحدي معتقدين أن الله تبارك وتعالى قد ادَّخر لنا فضل مقاومة هذا العدوان والقضاء عليه".

خطوات الإمام الشهيد وفعالياته:

رغم أن الجماعة كانت في بداية نشأتها وتواجه مناخًا صعبًا من الاحتلال الإنجليزي والقوى السياسية القديمة المتربصة بها، وكذلك كان الشعب في غفلةٍ وفي حالةٍ من الأزمات الاقتصادية، وتشغل الطبقة المثقفة والوسطى منه القضية الوطنية، إلا أن اهتمام الإمام الشهيد وإدراكه لأهمية الوقت وخطورة الإحداث جعلته يسارع بالعمل في هذا الميدان، ويبذل جهدًا كبيرًا في توعية الأمة وإيقاظها لتتبنى هذا الأمر، وتُدرك مدى الخطر.

واستطاع بفضل الله من سنة 1932م وحتى سنة 1942م أن يُحدث تحولاً كبيرًا في الشارع المصري.

ثم يحول هذا التحول إلى وسائل ضغط، وإلى مسارات عملية للدعم والمساندة توجِّت بتفاعل قوي حاشد للأمة في عام 47-1948م تحت توجيه وقيادة الإخوان.

واضطرت القوى السياسية العلمانية أن تجاري الأمر، وتلحق بهذا الزخم الشعبي، واضطرت الحكومات أن تستجيب لبعض المطالب، وأن تزايد ببعض الشعارات.

ونشير في إيجاز إلى بعض هذه الخطوات:

1- التوعية العميقة لأفراد الجماعة، وكذلك توعية الأمة بالقضية وبالأحداث المتتالية بشتى الوسائل والسبل:

أ- انتشار الإخوان في المساجد وفي القرى والنجوع؛ يشرحون للأمة ويوجهونها، وكان لهم دعاء يقنتون به في المساجد، ويردده آلاف الجماهير من ورائهم، ومن كلماته "اللهم غياث المستغيثين وظهير اللاجئين ونصير المستضعفين انصر إخواننا أهل فلسطين.....".

ب- توظيف المناسبات للتذكير بالقضية والتركيز عليها فأصبح يوم 27 من رجب من عام 1933م احتفالات الإخوان بالإسراء والمعراج لخدمة القضية وإحياء ذلك في كل عام.

ج- طباعة الكتب وكتابة المقالات والبيانات وتوزيعها على نطاقٍ واسع، وكمثال فقط "كتاب النار والدمار في فلسطين" عام 1938م، وقد قُبض على الإمام الشهيد بسببه ثم أُفرج عنه.

كتاب "كفاح الذبيحين فلسطين والمغرب" عام 1946م، ثم توالت الكتب من علماء الإخوان ودعائهم حتى يومنا هذا.

توالت عشرات المقالات في مجلات وصحف الإخوان، وفي كلماتهم للأمة من عام 1933 من هذه العناوين "فلسطين الدامية- فلسطين المجاهدة...إلخ".

من كلمات الإمام الشهيد في هذا الشأن:

"إن الإنجليز واليهود لن يفهموا إلا لغة واحدة هي لغة الثورة والقوة والدم عام 1936".

"أيها المسلمون في أقطار الأرض إن فلسطين هي خط الدفاع الأول والضربة الأولى نصف المعركة، فالمجاهدون فيها إنما يدافعون عن مستقبل بلادكم وأنفسكم وذراريكم كما يدافعون عن أنفسهم وبلادهم وذراريهم".

"ليست قضية فلسطين قضة قطر شرقي، ولا قضية الأمة العربية وحدها، ولكن قضية الإسلام وأهل الإسلام جميعًا".

"احتجوا بكل مناسبة وبكل طريق.. قاطعوا خصوم القضية الإسلامية مهما كانت
جنسياتهم أو نحلهم تبرعوا بالأموال للأسرة الفقيرة والبيوت المنكوبة والمجاهدين البواسل.. تطوعوا إن استطعتم لا عذر لمعتذرٍ فليس هناك ما يمنع من العمل إلا ضعف الإيمان" (عام 1938م مجلة النذير).

"إن الصهيونية ليست حركةً سياسيةً قاصرةً على الوطن القومي لليهود أو الدولة المزعومة بالتقسيم الموهون، ولكنها ثمرة تدابير وجهود اليهودية العالمية التي تهدف إلى تسخير العالم كله لحكم اليهود ومصلحة اليهود وزعامة مسيح صهيون، وليست دولتهم الخيالية التي يعبرون عنها بجملتهم المأثورة من الفرات إلى النيل في عرفهم إلا نقطة ارتكاز تنقضُّ منها اليهودية العالمية على الأمة العربية دولة فدولة ثم على المجموعة الإسلامية أمة بعد أمة" (من بيانه للأمة عام 1947م).

"إنه لن تقوم في أية دولة صناعة ناجحة ولا تجارة رابحة، وستقضي المنافسة الصناعية والتجارية على كل أمل لهذه الأمم العربية والإسلامية في التقدم والنهوض، هذا فضلاً عن الفساد الاجتماعي الذي تحمل جراثيمه هذه الرءوس اليهودية الطريدة من كل دولة".

"إن الدماء التي خضبت أرض فلسطين، وإن آلاف الشهداء الذين ضحوا بأنفسهم في سبيل المثل الإسلامي الأعلى.. إن المسجد الأقصى الذي انتهكت حرمته.. كل أولئك يهيب بك أيها الأخ المسلم أن تبذل في سبيل الله ما وهبك من روح ومال؛ لتكون جديرًا بالاسم الذي تحمل، وباللواء الذي ترفع، وبالرعيم الذي أنت به مؤمن" (حسن البنا 1939م).

هـ- عشرات الندوات والمؤتمرات والمظاهرات الحاشدة في جميع أنحاء القطر المصري رغم الأحكام العرفية التي فُرضت إبَّان الحرب العالمية، ومنها سلسلة المظاهرات العارمة في 36، وعام 1938م وما بعده، وقد قبض في هذه المظاهرات على أعداد من الإخوان منهم الشهيد يوسف طلعت في الإسماعيلية والحاج عباس السيسي في الإسكندرية.

ومن أهم هذه المظاهرات المظاهرة الكبرى في ميدان الأوبرا بعد صدور قرار التقسيم، وكانت في 15/12/47؛ حيث جمعت فيها زعماء وقيادات مصرية وعربية، ومن الشخصيات التي تكلمت فيها: رياض الصلح (لبنان)، الأمير فيصل بن عبد العزيز (السعودية)، جميل مراد (سوريا)، إسماعيل الأزهري (السودان)، القمص قياس الأنطوني.

2- إجراءات عملية للدعم والمساندة على المستوى الشعبي:

أ- التبرعات وجمع الأموال لدعم المجاهدين والشعب الفلسطيني في محنة؛ وذلك من جيوب الإخوان ثم من عموم الأمة التي تفاعلت مع حملات التوعية.

ب- في مارس 1935م تقدَّم الإخوان بمشروع جمع التبرعات والأموال لمساندة قضية فلسطين إلى كل الهيئات الشعبية.

ج- حملة قرش فلسطين التي بدأت مع عام 1939م وتبناها الإخوان ونجحوا فيها.

د- حملة المقاطعة للمؤسسات اليهودية الموجودة في مصر، وقد بدأت من عام 1936م، وأصدر الإخوان بذلك قائمة بهذه المؤسسات، ودعت المصريين إلى عدم التعامل معها؛ حيث كانت تمول عملية الاستيطان اليهودي.

"إن القرش الذي تدفعه لمحل من هذه المحلات إنما تضعه في جيب يهود فلسطين ليشتروا به سلاحًا يقتلون به إخوانك المسلمين في فلسطين".

3- تحريك القوى السياسية والشخصيات الوطنية المصرية والعربية في مؤتمرات وفعاليات للخروج بإجراءات عملية لمساندة ودعم القضية، وتقديم المقترحات العملية في هذا الشأن:

أ- في عام 1936م دعا الإمام البنا إلى عقد اجتماع للقوى الوطنية والعلماء والمفكرين في مصر خاص بهذه القضية، وانبثق عن الاجتماع لجنة عليا لمساندة فلسطين برئاسة الإمام البنا وأعضاء من كبار العلماء والمفكرين، وأرسلوا برقيات المساندة للشيخ أمين الحسيني.

ب- عقد مؤتمر عربي حاشد من أجل فلسطين في مصر بالمركز العام عام 1938م شارك فيه زعماء العالم العربي، وكان من بين المشاركين فارس الخوري رئيس وزراء سوريا.

ج- وفي أكتوبر عام 1938م عقب نجاح المؤتمر العربي السابق تم عقد مؤتمر شعبي برلماني على مستوى العالم الإسلامي؛ حيث عقد في سراي آل لطف الله بالقاهرة وحضره وفود شعبية وبرلمانية من المغرب العربي والهند والصين والبوشناق المسلمين وبرلمانيون من مصر وسوريا ولبنان والعراق.. إلخ، بخصوص الترك في هذه القضية.

د- إرسال الدعاة إلى بلدان جنوب شرق آسيا (أ- صالح عشماوي- أ- سعيد رمضان...إلخ) لشرح القضية والتواصل مع القوى السياسية بخلاف دعاتهم المنتشرين في جميع الأقطار العربية.

هـ- مخاطبة القوى الوطنية والمسيحية لمساندة هذه القضية ومنهم الأنبا يؤنس بطريرك الأقباط الأرثوذكس، وفي أكثر من بيان كان يذكرهم ويخاطبهم وكمثال كان عنوان أحد بياناته "نداء إلى شعب الإخوان المسلمين بالقطر المصري وإلى مواطنينا المسيحيين الأعزاء من أجل فلسطين المجاهد..".

س- في عام 1947م استجابةً لنداء الإخوان تم تشكيل هيئة وادي النيل لإنقاذ القدس وأعضاؤها يمثلون مختلف القوى السياسية في مصر، بالإضافة للإخوان، وقد نظمت أسبوعًا من أجل فلسطين لشرح أبعاد القضية وجمع التبرعات.

ص- وفي عام 1947م نظَّم الإخوان المؤتمر الشعبي لنصرة فلسطين بالجامع الأزهر، وتكلَّم فيه اللواء صالح حرب وأحمد حسين (مصر الفتاة)، بالإضافة للإمام الشهيد، والذي تلا فيه بيان الإخوان بإعلان الجهاد المقدس لتحرير فلسطين، ومما جاء فيه:

"لقد كان عندنا بقية أمل في الضمير العالمي، أما الآن فقد فجعنا في كل هذه الآمال، وكفرنا بهذا الإيمان، وبهذه الحكومات الجاحدة المضللة حكومات الغرب ودوله...".

ع- ومن المشاريع العملية التي تقدَّم بها الإخوان لتلك القوى على مستوى العالم العربي والإسلامي:

- إنشاء صندوق عالمي إسلامي أو شركة لشراء أرض فلسطين المستغنى عنها من أصحابها حتى لا تتسرب لليهود، وقد أرسله للمؤتمر الإسلامي المنعقد بالقدس عام 1931م عقب ثورة البراق، كما أعاد تفعيله في مؤتمر 1938م المنعقد بالقاهرة مع توضيح أساليب اليهود لطرد أهل فلسطين من أراضيهم.

- أن تتكون لجنة عامة لإنقاذ فلسطين بوادي النيل تعلم النفير العام وتنظم جهود المقاومة.

- إنشاء لجان للدفاع عن المقدسات الإسلامية يكون مركزها الرئيس في القدس أو مكة المكرمة وفروعها في العالم الإسلامي كله.

- إنشاء جامعة فلسطين.

- إصدار صحيفة إسلامية خاصة بالقضية تُوزَّع على مستوى العالم الإسلامي، وتعمل على التوعية بالقضية والتوجيه والإرشاد.

- تنظيم المؤتمرات والفعاليات الشعبية على مستوى العالم الإسلامي والتواصل بين هيئاتها لصالح القضية.

- أرسل مقترحًا لوزير الشئون الاجتماعية في مصر وقتها جلال فهيم باشا بتوظيف وتشغيل الشباب الفلسطيني الذي لا يجد مجالاً للعمل ثم تدريبهم وتسليحهم وإرسالهم لفلسطين.

- تقدم الإمام في سنة 1939م بمذكرة إلى علي ماهر رئيس الحكومة المصرية آنذاك طالب فيها بالعمل على إيقاف الهجرة اليهودية إلى فلسطين إيقافًا تامًّا، واقتراح عليه إجراءات عملية.

- برقية الإمام عام 1936م إلى رئيس وزراء مصر آنذاك يوضح فيها خطر اليهود، وأن علينا أن نستعد ونتهيأ لمواجهة هذا الخطر، وأن الإنجليز واليهود لن يفهموا إلا لغة القوة.

- التعاون مع جامعة الدول العربية، ودفعها إلى التحرك لأداء الدور المطلوب، وكان كثير الصلة بعبد الرحمن عزام الأمين العام للجامعة، وأرسل له عدة مذكرات يطالب بأن يتحرك بقوة لتضغط على الحكومات العربية لكي تأخذ الأمور بحزم وتعلن الجهاد.

وفي برقيته إليه في 8 أكتوبر 1948م نصحه ألا ينخدع بهذه الحلول السياسية التي تعرضها القوى الكبرى مع سرعة الإعداد العملي لإنقاذ فلسطين.

ومما جاء فيها: "إن الإخوان لا يرون سبيلاً لإنقاذ فلسطين إلا القوة، ولهذا يصنعون تحت تصرف الجامعة العربية عشرة آلاف من خيرة شبابهم المجاهدين ككتيبة أولى في جيش الإنقاذ".

4- التواصل مع أهل فلسطين، ومع قادتها وزعمائها للمساندة والتنسيق ودعم الجهاد هناك:

- بدأ الإمام هذا التواصل مع مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني منذ عام 1929م، وكذلك تقدَّم له بمذكرة إجراءات عملية للمؤتمر الإسلامي المنعقد في القدس عام 1931م، وقد تليت في المؤتمر وأُحيلت المقترحات إلى اللجنة التنفيذية المنبثقة عنه.

وكان الحاج أمين الحسيني يضع ثقته في الإخوان، وقد قال عنهم "إني أؤمن بالإخوان المسلمين؛ لأنهم جند الله الذين يهزمون جنود الشيطان".

- الاتصال بالشهيد عز الدين القسام منذ عام 1933م وما بعدها، وتقديم الدعم والمساندة.

- زيارة من وفد الإخوان في أغسطس 1935م لفلسطين إبَّان الثورة الكبرى للتنسيق والتواصل الميداني.

- التواصل والتنسيق مع اللجنة العربية العليا بفلسطين، والتي تشكلت في نهاية عام 1936 بعد الثورة الكبرى بدعم ومساندة من الإخوان.

- أرسل الصاغ محمود لبيب للتدريب الميداني والصلح بين قادة منظمتي "النجادة" و"الفتوة" اللتان تجاهدان في فلسطين عام 1948م؛ وذلك لتحقيق الوحدة والتئام الصفوف.

من الوفود التي أرسلها الإمام الشهيد نذكر الأساتذة: عبد المعز عبد الستار- محمد أسعد الحكيم- عبد العزيز أحمد- عبد الرحمن الساعاتي- بخلاف الصاغ محمود لبيب والشيخ محمد فرغلي وآخرين غيرها.

وذلك للمساندة وتنظيم أعمال المقاومة والتمهيد لدخول الإخوان ميدان الجهاد في فلسطين، كما زار الإمام الشهيد نفسه أرض فلسطين انطلاقًا من غزة عند زيارته لمواقع المجاهدين.

5- الضغط على الحكومات الأجنبية، واتخاذ المواقف القوية تجاه الأحداث، والتحرك على المستوى العالمي، ومن أمثلة ذلك:

- توجيه خطابات التحذير للحكومات الغربية، خاصةً إنجلترا وأمريكا إزاء ما يقدمونه من دعمٍ للمشروع الصهيوني.

- مذكرة احتجاج واستنكار أرسلها الإمام الشهيد في 12 أغسطس 1944م إلى وزير أمريكا المفوض للتنديد بالموقف الأمريكي المشئوم؛ حيث وقتها طالبت أمريكا بهجرة مائة ألف يهودي دفعةً واحدة.

وكذلك أرسل خطابًا مفتوحًا للحكومة والشعب الأمريكي بهذا الشأن؛ ومما جاء فيه: "إننا نحن- الإخوان المسلمين- باسم الشعب المصري والشعوب الإسلامية لنرفع عقائرنا محتجين على هذا التصريح المشئوم الذي تنادي به أمريكا اليوم متحديةً به شعور أربعمائة مليون مسلم".

".. ونحن باسم الإخوان المسلمين ومن ورائهم كافة العرب والمسلمين في مختلف أقطارهم نحذر حكومتكم من الاسترسال في هذه السياسة الصهيونية الجائرة فإنها وحدها هي التي تضمن لكم أن تخسروا معركة السلم في العالم العربي والإسلامي كله، وإذا خسرتم صداقة العرب والمسلمين فلن تجدوا عوضًا عنها عند اليهود والصهيونية..".

وعند اعتراف أمريكا بإسرائيل بعث الإمام البنا برقية إلى الرئيس ترومان قال فيها: "اعترافكم بالدولة الصهيونية إعلان حرب على العرب والعالم الإسلامي، وإن اتباعكم لهذه السياسة الخادعة الملتوية لهو انتهاك لميثاق هيئة الأمم والحقوق الطبيعية للإنسان وحق تقرير المصير، وستؤدي حتمًا إلى إثارة عداء دائم نحو الشعوب الأمريكي، كما تستعرض مصالحه الاقتصادية للخطر وتودي بمكانتكم السياسية فنحملكم المسئولية أمام العالم والتاريخ والشعب الأمريكي".

كما أرسل رسالة شابهه إلى السفير البريطاني بالقاهرة يستنكر دورهم ويذكر فيها "إن الإخوان سيبذلون أرواحهم وأموالهم في سبيل بقاء كل شبر من فلسطين إسلاميًّا عربيًّا حتى يرث الله الأرض ومن عليها".

وعندما صدر قرار التقسيم من الأمم المتحدة وجَّه الإمام البنا نداءً قويًّا ناشد فيه الحكومات العربية والإسلامية بأن تنسحب فورًا من الأمم المتحدة.

وأن تتهيأ الشعوب الإسلامية للدفاع عن فلسطين؛ وذلك بعد وضوح ضعف حكوماتها.

وفي بيانه القوي الذي أعلنه في اجتماع رؤساء المناطق والشعب عام 1942م أشار إلى "إن مصر والعالم العربي والإسلامي كله يفتدي فلسطين، وهذه الحقيقة يجب أن تضعها الدول المتحدة نصب عينها فصداقة المسلمين والعرب في كفة ومطامع اليهود في فلسطين في الكفة الأخرى".

6- رفض المشاريع والحلول الجزئية التي تعطي لليهود أي حق في فلسطين والضغط الشعبي والعملي على الحكومات لرفض ذلك.

أ- رفض مشروع التقسيم الثلاثي الذي تقدَّمت به اللجنة الملكية البريطانية عام 1937م تحت ضغط حركة الجماهير وثورة أهل فلسطين الكبرى؛ حيث اقترحت تقسيم أرض فلسطين إلى ثلاثة أقسام قسم لليهود وآخر للعرب وثالث يبقى تحت سيطرة بريطانيا مباشرة.

وقد أكد الإمام الشهيد مع الرفض القاطع أن هذا المشروع يعني القضاء على حقوق العرب كله "ولن يخطر ببال عربي واحد أن يفكر فيه فضلاً عن أن يقبله".

ورفض الإمام البنا الكتاب الأبيض الذي أصدرته بريطانية لمحاولة استيعاب الموقف عام 1939م وخداع الشعوب العربية.

رفض الإخوان مشروع اللجنة الأمريكية البريطانية الذي يقضي بتقسيم فلسطين بين العرب واليهود؛ وذلك قبل عرضه على الأمم المتحدة.

وعندما أجازته في نوفمبر 1947م استنكر الإمام، وشنَّ عليه حملةً قوية، وطالب بانسحاب الدول العربية والإسلامية من الأمم المتحدة، وأرسل إلى السكرتير العام للأمم المتحدة ووزير خارجية أمريكا معلنًا هذا الرفض.

7- المشاركة العسكرية الميدانية داخل فلسطين وقتال العصابات الصهيونية:

وقد بدأ هذا الاستعداد مبكرًا بإنشاء النظام الخاص وتدريبه للجهاد في فلسطين وعلى ضفاف القناة ضد الإنجليز.

التواصل الجهادي منذ عام 1935م والمساعدة في جمع السلاح وإيصاله للمجاهدين داخل فلسطين، وكان الصاغ محمود لبيب على صلةٍ وثيقة بالشهيد عبد القادر الحسيني لهذا الأمر، وأصبح هو ضابط الاتصال بين الإخوان والهيئة العربية العليا في شئون التسليح المشكلة لفلسطين.

وكان هذا محورًا أساسيًّا في عام 1946م وما بعدها الدفع بالمئات من شباب الإخوان المجاهدين إلى أرض فلسطين رغم كل محاولات الإنجليز لمنع ذلك ومساعدة الحكومة المصرية إلا أنه وبصورة هادئة تمكَّن شباب الإخوان من التسلل إلى أرض فلسطين عقب نهاية الحرب العالمية الثانية ثم تحت الضغط الشعبي الذي قاده الإخوان، وتمكَّنوا من إرسال كتائبهم المجاهدة تحت مظلة جامعة الدولة العربية، وأنشأوا لها معسكرات التدريب وجمع السلاح لها، وعندما تطورت الأحداث على أرض فلسطين أعدوا عشرة آلاف كان الإمام سيدخل معهم أرض فلسطين، لكن وقفت الحكومة ضد ذلك وأعلنت قبول الهدنة ثم اغتالت الإمام الشهيد وزجَّت في السجون بالمجاهدين داخل وخارج مصر بناءً على توجيهات وتعليمات القوى الكبرى المساندة لليهود.

كان لدخول الإخوان أرض فلسطين تأثير كبير، وشكَّلوا خطرًا شديدًا على اليهود الذين ضجَّوا بالشكوى، وطالبوا بسرعة التدخل لإيقاف ذلك.

ما أشرنا إليه هو أمثلة موجزة فقط لتوضيح أبعاد الرؤية وآليات التعامل من جانب الإخوان، أما تفعيل الأمور وجمع كل الحقائق فما زال يحتاج إلى بحث شامل ومجهود كبير، خاصةً أن الكثير لم يمط عنه اللثام ولم يُسجَّل حتى الآن.

لقد تقدَّم الإمام البنا للحكومات والهيئات السياسية في مواجهة اغتصاب اليهود لفلسطين وبمشروعين: مشروع سياسي ومشروع عسكري جهادي متلازمين، وبلور المشروع السياسي في المذكرة التي أرسلها لجامعة الدول العربية عام 1947م بأن تتحرك الجامعة للضغط على الحكومات العربية باتخاذها موقفًا موحدًا، وإعلانها جميعًا الجهاد حتى تجلو الصهيونية عن البلاد أو يوافق اليهود على أن يعيشوا مع العرب في ظل الدولة الفلسطينية الحرة على أن يرد إلى وطنه الأصلي كل يهودي دخيل بعد الحرب العالمية.

وأن يكون الواقع الميداني على أرض فلسطين هو الحاسم في فرض هذا الأمر.

وأما المشروع العسكري فقد كان حول الاعتماد على المقاومة الفاعلة الميدانية وإعطاء الغطاء الشرعي لها والدعم اللوجستي من الحكومات العربية خاصةً المناخمة لحدود فلسطين.

وأن تدع الحكومات فصائل المقاومة الفعالة من جميع الشعوب العربية والإسلامية وهي كثيرة أن تتحرك على ميدان فلسطين دون أن تلتزم هذه الحكومات بشيء أمام هيمنة الدول الكبرى عليها؛ وبذلك تستطيع أن تهرب من الضغط الذي تتعرض له.

وأن تكون هذه المقاومة مكافئة للواقع الذي تواجهه وتستطيع دحر وهزيمة العصابات الصهيونية، وأنها لن تقف عند أي حدود حتى تحقق الهدف وتغير الواقع الميداني على أرض فلسطين.

لكن هذه الحكومات العربية الهزيلة رفضت ذلك وانتهزتها فرصة للاستعراض وكسب البطولات وإطلاق الشعارات دون أن تدرك الواقع بعمق، وأن موازين القوى قد تغيَّرت بين جيوشها وبين تلك العصابات الصهيونية.

ومع ما قدَّمه الإمام البنا إلا أنه اختطَّ لجماعته مشروعًا إستراتيجيًّا بعيد المدى بشأن هذه القضية يرسخ فيه مبدأ المقاومة، ويوظف طاقات الأمة، ويحافظ على الثوابت والأهداف.

1

تحويل طالبان بكلية الآداب للتحقيق لمناصرتهم الأقصى!!!

2010-03-11T12:45:00.000-08:00

قامت كلية آدب سوهاج بتحويل طالبان للتحقيق وذلك لمشاركتهم فى وقفة احتجاجية على مايحدث من اعتداءات اسرائيلية على المسجد الأقصى

وقفة من أجل الأقصى

2010-03-07T12:02:00.000-08:00

قام طلاب الاخوان المسلمين بجامعة سوهاج بعمل وقفة اعتصامية اليوم الأحد الموافق 7-3-2010 وذلك احتجاجا على هممجية العدوان الاسرائيلى الصهيونى فى الاعتداء على المقدسات الإسلامية:ضم الحرم الأبراهيمى ومسجد بلال بن رباح لهيؤة الآثار اليهودية وقتل وإصابة العشرات من المصلين فى

المسجد الإقصى عقب صلاة الجمعة

بدات الوقفة بالتكبير ثم بالقران الكريم تلاها كلمة لاحد طلاب الاخوان تحدث فيها عن رأى طلاب الإخوان بجامعة سوهاج فى الاحداث الاخيرة فى الاقصى ثم ختمت الوقفة بانشودة الله غايتنا

هذ وقد شهدت الوقفة تفاعل المئات من طلاب وطالبات الجامعة عن طريق ملأ الاستبيان الذى وزع عليهم ومشاركتهم فى الهتافات التى رددها طلاب الاخوان المسلمين

الأقصى فى خطر

2010-03-06T12:34:00.000-08:00

تحت عنوان الأقصى فى خطر وزع طلاب الإخوان المسلمين بيانهم الذى يدين الجرائم الاسرائيلية فى حق المسجد الأقصى وفيما يلى نص البيان
(( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل ))
بعد عام من فشل اليهود من تحقيق أهدافهم على أعتاب غزة الصابرة الصامدة وبعد أن ظهرت خستهم ودناءتهم في حربهم ضد شعب أعزل محاصر وبعد الصمت العربي المخزي والسكوت الدولي المهين، قرر الصهاينة أن يخطوا خطوة جديدة في طريق إذلال العرب والمسلمين فأعلنوا ضم الحرم الابراهيمي الشريف ومسجد بلال بن رباح إلى التراث اليهودي ولم نر إذ ذاك هبّة لله ولا غضبة لدينه ولا لرسوله يقوم بها حكامنا - الذين يمدون يدا بالعون لإعدائنا اليهود ويدا بالبطش لإخواننا في غزة ويذيقونهم الذل والهوان والمنع والحرمان في مشهد مهين لهذه الأمه لم نر له مثيلا
أسد علي وفي الحروب نعامة ربداء تجفل من صفير الصافر.
لم ير اليهود من هؤلاء غضبا ولا حمية فخطو خطوة أخرى وهاهم يقتحمون المسجد الأقصى المبارك ويصيبون العشرات من المصلين المرابطين فيه المجاهدين في سبيل الله الذين صدق فيهم قول الله تعالى ((الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل)) يحاولون أن يحفظوا للأمة ما بقي لها من عزة وكرامة (( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم )).
اننا وقد حيل بيننا وبين الجهاد على أرض الإسراء نصرة لله ورسوله وعباده المؤمنين لندعو الحكومات العربية والاسلامية ومن ورائها شعوبنا المسلمة للإضطلاع بواجباتها تجاه الاحداث الأخيرة ونطالب بما يلي
أ) وقف تصدير الغاز للكيان الصهيوني
ب) وقف بناء الجدار الفولاذي الذي يخنق إخواننا في غزة
ج) فتح معبر رفح بشكل دائم
د) فتح باب الجهاد أمام الراغبين الدفاع عن المقدسات
ه) الإلتفاف حول راية المقاومه كسبيل وحيد للتحرير
وأخيرا نقول لأهلنا في بيت المقدس وأكناف بيت المقدس كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم لآل ياسر (صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة)والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
طلاب الاخوان المسلمين بجامعة سوهاج

فصل 5 طلاب لمدة 15 يوم

2010-03-06T12:29:00.000-08:00

قامت ادارة كلية طب سوهاج بفصل خمسة طلاب لمدة خمسة عشر يوما وذلك بسبب المشاركة فى مهرجان فنى اقيم فى نهاية الترم الأول بمناسبة انتهاء حملة" بادر" وهى حملة تدعو الطلاب ليكونوا ايجابيين ويسعوا لنشر الخير بين جموع الطلاب ومساعدة المحتاجين فى كل مكان

2010-03-05T09:56:00.000-08:00

فى ذكرى مولده ...حاجة الإنسانية لرسالته

2010-03-05T08:59:00.000-08:00

قام طلاب الإخوان المسلمين بتوزيع مجلة بمناسبة المولد النبوى الشريف تحت عنوان" فى ذكرى مولده..حاجة الإنسانية لرسالته" وتضمنت المجلة جوانب حياة النبى صلى الله عليه وسلم مع ربه ومع الناس ومع قومه وزوجاته كما ركزت المجلة على الواجبات العملية التى يعبر بها المسلم عن حبه للنبى صلى الله عليه وسلم و تحت عنوان من يحمى مقدساته تحدثت المجلة عن خبر ضم الحرم الإبراهيمى الى قائمة الآثار اليهودية وعن الردود الهزيله من العالمين الإسلامى والعربى كم دعت المجلة المسلمين الى تحمل تبعاتهم تجاه المسجد الأقصى والقضية الفلسطينية

دعوة

2010-03-05T03:36:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدونة طلاب إخوان سوهاج تهدف الى مد جسور التواصل بين طلاب الإخوان بجامعة سوهاج وجموع الطلاب وأعضاء هيئة تدريس الجامعة فنحن نحمل الخير لكل مصر ونحب ان ننشر هذا الخير بين إخواننا فى جامعة سوهاج نحمل الخير لإن الله غايتنا ..والرسول زعيمنا..والقرآن دستورنا ..والجهاد سبيلنا ..نتبع سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .. وتدعو مدونة طلاب إخوان سوهاج إخوانهم الطلاب وأعضاء هيئة التدريس للمشاركة فى مدونه طلاب إخوان سوهاج